贡太祖Mistress Amelia Marx本纪 丨 M系通识读本：金融支配/贡系
You could expect a woman with a fetish for blankets, and lamps to write about things like these. Blame it on the antiques. They had lives once and clamor loudly.
Yet all that legend, sharp and fiercely fought,
Her unbending truth, her monumental claim,
Like seawater, once held but then forgot,
Flowed out, leaving behind a fading name.
那些尖锐的传说曾让世界剑拔弩张，
她那不屈的真理与不朽的主张，
都如同海水一般，曾被紧握却遭遗忘，
渐渐流逝，只留下一个日渐模糊的名字。
Yet all that legend, sharp and fiercely fought,
Her unbending truth, her monumental claim,
Like seawater, once held but then forgot,
Flowed out, leaving behind a fading name.
那些尖锐的传说曾让世界剑拔弩张，
她那不屈的真理与不朽的主张，
都如同海水一般，曾被紧握却遭遗忘，
渐渐流逝，只留下一个日渐模糊的名字。
1. 简论
阿米莉亚·马克斯（Mistress Amelia Marx）是位于美国肯塔基州路易斯维尔的一名Findom。根据现有资料考证她应于1993年开始FinDom。那么，这应该比传言中的第一名Findom Princess Sierra更早（现有资料只能确定为1995年~2000年间）。因此，笔者更赞成阿米莉亚·马克思是Financial Domination开创者。但需要注意的是，在这一时间段，FinDom一语并不是绝对支配地位，“Money Slave”“Money Masochist”“Financial Service”等词语也被使用。
我们对于阿米莉娅的详细信息知之不多。笔者目前只能确定，阿米莉娅·马克斯主要活动于印第安纳、肯塔基与俄亥俄地区，也经常去芝加哥、亚特兰大与南佛罗里达 ，在印第安纳州南部设有私人活动空间。她的兴趣爱好相当广泛——不仅活跃于线下BDSM场所，也经常进行线上支配行为。她几乎每天都与奴隶见面。她也特别钟情于全面权力交换这种7×24小时实施支配关系，对亚洲绳缚、寸止等也很有心得。 此外，她还计划在印第安纳州开设一家情趣商品商店，但是否成功不得而知。
阿米莉亚·马克斯线上的主要的活动空间是Yahoo聊天群组与其个人网站。她在网站上写道：
“I want, to OWN you. I want you to work hard all week just so you can spoil me and spend time worshipping me. Because you can't live without pleasing me, my humiliation of your worthless existence without me. I make it all worthwhile Work for your GODDESS!”
然而，Amelia Marx留下的关于如何具体开展Findom活动的内容并不多。我们目前只能根据已有的信息推断其Findom主要依托PayPal支付与情趣玩具购物网站开展，目前缺乏更多的信息印证这一点。根据个人网站推算，其在2004年末到2005年初停止了网络BDSM活动，线下活动的持续时长同样不得而知。
阿米莉亚·马克斯（Mistress Amelia Marx）是位于美国肯塔基州路易斯维尔的一名Findom。根据现有资料考证她应于1993年开始FinDom。那么，这应该比传言中的第一名Findom Princess Sierra更早（现有资料只能确定为1995年~2000年间）。因此，笔者更赞成阿米莉亚·马克思是Financial Domination开创者。但需要注意的是，在这一时间段，FinDom一语并不是绝对支配地位，“Money Slave”“Money Masochist”“Financial Service”等词语也被使用。
我们对于阿米莉娅的详细信息知之不多。笔者目前只能确定，阿米莉娅·马克斯主要活动于印第安纳、肯塔基与俄亥俄地区，也经常去芝加哥、亚特兰大与南佛罗里达 ，在印第安纳州南部设有私人活动空间。她的兴趣爱好相当广泛——不仅活跃于线下BDSM场所，也经常进行线上支配行为。她几乎每天都与奴隶见面。她也特别钟情于全面权力交换这种7×24小时实施支配关系，对亚洲绳缚、寸止等也很有心得。 此外，她还计划在印第安纳州开设一家情趣商品商店，但是否成功不得而知。
阿米莉亚·马克斯线上的主要的活动空间是Yahoo聊天群组与其个人网站。她在网站上写道：
“I want, to OWN you. I want you to work hard all week just so you can spoil me and spend time worshipping me. Because you can't live without pleasing me, my humiliation of your worthless existence without me. I make it all worthwhile Work for your GODDESS!”
然而，Amelia Marx留下的关于如何具体开展Findom活动的内容并不多。我们目前只能根据已有的信息推断其Findom主要依托PayPal支付与情趣玩具购物网站开展，目前缺乏更多的信息印证这一点。根据个人网站推算，其在2004年末到2005年初停止了网络BDSM活动，线下活动的持续时长同样不得而知。
2.A Bitch？
按照阿米莉娅自己的说法，她是一个心狠手辣的黑暗哥特风人物，她是个彻头彻尾的Bitch。
这种观点并非完全自吹自擂，但也并非那么简单，从以下若干个事例中读者或许可以获得一些感性的认知。
事例A：BLACKMAIL
我想写一点关于“勒索”的事。你们都知道，那可是我的专长。我热爱它，而且非常擅长。跟随我已久的奴隶，常常会被我掌握的信息量震惊。也有人主动全盘托出，只求我用这些秘密来掌控他们，让他们为此付出代价。
很多人来找我，说想被勒索。可惜他们大多数都没想到我是认真的。千万别拿“勒索”开玩笑——这是一种极为严肃的玩法。如果你没有心理准备，就不该提出来。我会不假思索地毁掉你的人生。如果我们事先达成共识[原文为Consensual，即合意，这一点可能与之后要提到的“合意勒索”有关。]，我一点不在乎你事后多么愤怒，当你发现这是真的、而我真的可能把你彻底玩垮时……只要你不给我想要的，我就会毫不犹豫地摧毁你。所以，如果你想迅速走向彻底的毁灭，那就随便和我说想玩“勒索”而不当真吧。
、
我认为“勒索”是一种极限幻想游戏，必须认真考虑现实后果——因为当我真的撕开你的伪装时，那冲击会狠狠咬住你。
举个例子：今晚有个男孩为了让我给他打电话，特地送了我一笔“贡金”。他求我勒索他。他偷偷溜出家门，停在黑暗的街角，只为在车里一边手淫一边和我通话。当我要求他给我更多个人信息时，他退缩了。贤者时间对男人来说简直就是要命。我平静地告诉他，他很可笑。他忘了，在 PayPal 付款时写上了自己的收货地址。我用名字和城市在电话簿里一查，就轻而易举拿到他的姓名、住址和家庭电话……他大吃一惊。我告诉他回家上网和我谈谈他的困境。他却累了，射过之后回家就跑去和老婆睡觉。大错特错。明天早晨看到我的邪恶的邮件时，他会怎么想呢？
没错，这正是让我开心的地方。所以，不要轻易提出“勒索”，除非你真的准备好了。我非常乐意在你给我机会、甚至惹怒我的时候，亲手摧毁你那一成不变的白篱笆小日子。
我喜欢用勒索来施加控制。它能让我把男孩们变成我的性奴、财奴，乃至一切奴隶。逼他们守规矩，教他们懂礼貌。当他们知道我握着他们所有的肮脏秘密时，行为就会乖得多。头顶时刻悬着毁灭的威胁，他们就更容易服从我。勒索与胁迫的幻想，对女王和奴隶而言都极具情色与力量。我沉醉其中，我知道你们也是！
事例B：Luci
Luci是来自芝加哥的一个女孩，现在则是Mistress Amelia Marx的“项圈家奴”。Amelia Marx将她表述为“一个可爱又变态的女孩”，并且与她一起制作了许多捆绑、污染物、强暴、窒息等硬核内容。
“我在公园旁边发现了一个很棒的公共厕所——它在一个棚子里，里面所有的东西都是金属的。包括马桶（我在二月份发现它时，非常冷）。它看起来很像监狱或军营。冰冷的灰色石地板和墙壁，只有一点点阳光从屋顶透进来。感觉非常超现实。我想一两个女孩被蹂躏和折磨后留在地板上的样子会很不错。”
“她已经用房子里几乎所有东西插过自己了。如果在调教中有玩具，她就会跑遍房子找她能用的任何东西。即使她知道我以后会惩罚她。她弄坏了我跳蛋的天线，这对她的屁股健康非常不利，哈哈哈。”
Mistress Amelia Marx还在其个人网站上为Luci搭建了一个页面，如图所示。很遗憾，这些图片已经完全损毁，所以关于Luci的具体信息我们也不得而知。
如果仅仅是从上述事例而观之，Mistress Amelia Marx可能确实是当之无愧的“Bitch”型人物。不过，以下内容或许同样值得注意。
事例C：为什么我要从事网络BDSM活动？
千禧年初，个人网站搭建仍然是一项相对复杂的工程，无疑需要相当的时间与精力。根据Amelia Marx的自述，她曾多次“连续几天熬到天亮了，看不到任何休息的机会”。而且，Amelia Marx平时也经常进行线下的BDSM活动，因此运营在线网络平台显然是一个不小的负担。
Amelia Marx则解释过 “除了公开和专业的BDSM之外，为什么还要把这么多精力投入到网络平台”。她写道：“……有些人在现实生活中无法体验S&M，但他们仍然需要它。他们必须拥有它，没有它就无法正常生活——那种痛苦实在难以承受。”更进一步地说，她从事线上BDSM活动正是为了满足这些特定人群平时不能满足又久久压抑的需求。
事例D：“我是安全活动的倡导者”
此外，Amelia Marx还强调她“是健康的、安全的BDSM活动倡导者”。上文提到的“Consensual Blackmail”即属一例。又如她曾就另外一名Dominatrix——Miss Ann没有正确处理地牢空调排水与消毒装置而声明与之断绝关系（至少，Amelia Marx是这么说的。）Miss Ann的故事我们将在后文作为外传单行介绍。
事例E：“I'm very definitely a dominatrix and I enjoy it. ”
某种程度上来说，Mistress Amelia Marx更是一名BDSM “生活方式”和“价值理念”的捍卫者。以下论述文本集中反映了这一点。
某日，Amelia Marx发现一名Sub要求她为其手淫，并表示他之前寻找过的Dominatrix也为他手淫过。“这令我感到愤怒……像你这样的人让我的生活方式变得困难。那些寻找皮装应召女郎的男人，以及那些为了钱给男人打手枪的女主人们。你们一年又一年地摧毁着这种生活方式和其中真正的参与者所为之奋斗的一切。”
她接着强调BDSM亚文化本身就受到社会的压力：“我将我的生命献给这一切，因为我信仰性自由。举个例子，你可能知道在芝加哥举办的恶毒化装舞会和恶毒情人节活动。今年的恶毒活动不得不更换场地，并且因为反对BDSM的抗议而变成了一场灾难。这一切都只因为主流社会就是无法接受我们的生活方式！”而无疑，将BDSM与性交易混合只会进一步恶化这种趋势，难以让主流社会意识到BDSM不仅仅关涉性满足，而是权力、臣服、情感与互相信任的复合体。如果这种谬误得不到纠正，那将“最终摧毁我们的社区”。
Amelia Marx进一步将Dominatrix定位为“教育者”。她说道：“Professional Mistress在BDSM教育、训练以及简单地让人们接触到一个原本是禁忌的话题方面扮演着非常重要的角色。一个男孩遇到的Mistress来为他定义这段经历。她可以教他BDSM及其礼仪……或者以束缚之名进行有偿性体验。”，而“那些自称“职业主宰女神”，并为了钱进行性卖淫的女人应该被鞭打！”
她进一步描述了Mistress的价值与意义：“是的，当你不参与（性交易）时，你会损失金钱。但那个男孩回家时不会认为你只是一个变态的妓女——他学到了东西。他回家时不会想——哦，那些穿皮衣的贱人就是穿着闪亮靴子的妓女。这与应召女郎没有什么不同——它变成了他的终极性满足——而不是关于臣服，也不是关于BDSM和真正的Female Domination。你们他妈的让我恶心！一个奴隶来找我，并把我当作一个妓女对待，就因为另一个女主人因为一直给他打手枪而多赚了50块钱，这让我感到恶心。”从这一角度来说，Amelia Marx的愤怒是在于——这一切直接否定了她在 BDSM 中所建立的主宰地位和权力游戏的严肃性。这种行为是对BDSM身份和工作的核心价值的亵渎，是一种基于经济利益的短视与侵蚀。从这一角度再度审视Mistress Amelia Marx的形象，我们或许可以认为，她不是单纯的Mistress，更是BDSM价值观的捍卫者。
按照阿米莉娅自己的说法，她是一个心狠手辣的黑暗哥特风人物，她是个彻头彻尾的Bitch。
这种观点并非完全自吹自擂，但也并非那么简单，从以下若干个事例中读者或许可以获得一些感性的认知。
事例A：BLACKMAIL
我想写一点关于“勒索”的事。你们都知道，那可是我的专长。我热爱它，而且非常擅长。跟随我已久的奴隶，常常会被我掌握的信息量震惊。也有人主动全盘托出，只求我用这些秘密来掌控他们，让他们为此付出代价。
很多人来找我，说想被勒索。可惜他们大多数都没想到我是认真的。千万别拿“勒索”开玩笑——这是一种极为严肃的玩法。如果你没有心理准备，就不该提出来。我会不假思索地毁掉你的人生。如果我们事先达成共识[原文为Consensual，即合意，这一点可能与之后要提到的“合意勒索”有关。]，我一点不在乎你事后多么愤怒，当你发现这是真的、而我真的可能把你彻底玩垮时……只要你不给我想要的，我就会毫不犹豫地摧毁你。所以，如果你想迅速走向彻底的毁灭，那就随便和我说想玩“勒索”而不当真吧。
、
我认为“勒索”是一种极限幻想游戏，必须认真考虑现实后果——因为当我真的撕开你的伪装时，那冲击会狠狠咬住你。
举个例子：今晚有个男孩为了让我给他打电话，特地送了我一笔“贡金”。他求我勒索他。他偷偷溜出家门，停在黑暗的街角，只为在车里一边手淫一边和我通话。当我要求他给我更多个人信息时，他退缩了。贤者时间对男人来说简直就是要命。我平静地告诉他，他很可笑。他忘了，在 PayPal 付款时写上了自己的收货地址。我用名字和城市在电话簿里一查，就轻而易举拿到他的姓名、住址和家庭电话……他大吃一惊。我告诉他回家上网和我谈谈他的困境。他却累了，射过之后回家就跑去和老婆睡觉。大错特错。明天早晨看到我的邪恶的邮件时，他会怎么想呢？
没错，这正是让我开心的地方。所以，不要轻易提出“勒索”，除非你真的准备好了。我非常乐意在你给我机会、甚至惹怒我的时候，亲手摧毁你那一成不变的白篱笆小日子。
我喜欢用勒索来施加控制。它能让我把男孩们变成我的性奴、财奴，乃至一切奴隶。逼他们守规矩，教他们懂礼貌。当他们知道我握着他们所有的肮脏秘密时，行为就会乖得多。头顶时刻悬着毁灭的威胁，他们就更容易服从我。勒索与胁迫的幻想，对女王和奴隶而言都极具情色与力量。我沉醉其中，我知道你们也是！
事例B：Luci
Luci是来自芝加哥的一个女孩，现在则是Mistress Amelia Marx的“项圈家奴”。Amelia Marx将她表述为“一个可爱又变态的女孩”，并且与她一起制作了许多捆绑、污染物、强暴、窒息等硬核内容。
“我在公园旁边发现了一个很棒的公共厕所——它在一个棚子里，里面所有的东西都是金属的。包括马桶（我在二月份发现它时，非常冷）。它看起来很像监狱或军营。冰冷的灰色石地板和墙壁，只有一点点阳光从屋顶透进来。感觉非常超现实。我想一两个女孩被蹂躏和折磨后留在地板上的样子会很不错。”
“她已经用房子里几乎所有东西插过自己了。如果在调教中有玩具，她就会跑遍房子找她能用的任何东西。即使她知道我以后会惩罚她。她弄坏了我跳蛋的天线，这对她的屁股健康非常不利，哈哈哈。”
Mistress Amelia Marx还在其个人网站上为Luci搭建了一个页面，如图所示。很遗憾，这些图片已经完全损毁，所以关于Luci的具体信息我们也不得而知。
如果仅仅是从上述事例而观之，Mistress Amelia Marx可能确实是当之无愧的“Bitch”型人物。不过，以下内容或许同样值得注意。
事例C：为什么我要从事网络BDSM活动？
千禧年初，个人网站搭建仍然是一项相对复杂的工程，无疑需要相当的时间与精力。根据Amelia Marx的自述，她曾多次“连续几天熬到天亮了，看不到任何休息的机会”。而且，Amelia Marx平时也经常进行线下的BDSM活动，因此运营在线网络平台显然是一个不小的负担。
Amelia Marx则解释过 “除了公开和专业的BDSM之外，为什么还要把这么多精力投入到网络平台”。她写道：“……有些人在现实生活中无法体验S&M，但他们仍然需要它。他们必须拥有它，没有它就无法正常生活——那种痛苦实在难以承受。”更进一步地说，她从事线上BDSM活动正是为了满足这些特定人群平时不能满足又久久压抑的需求。
事例D：“我是安全活动的倡导者”
此外，Amelia Marx还强调她“是健康的、安全的BDSM活动倡导者”。上文提到的“Consensual Blackmail”即属一例。又如她曾就另外一名Dominatrix——Miss Ann没有正确处理地牢空调排水与消毒装置而声明与之断绝关系（至少，Amelia Marx是这么说的。）Miss Ann的故事我们将在后文作为外传单行介绍。
事例E：“I'm very definitely a dominatrix and I enjoy it. ”
某种程度上来说，Mistress Amelia Marx更是一名BDSM “生活方式”和“价值理念”的捍卫者。以下论述文本集中反映了这一点。
某日，Amelia Marx发现一名Sub要求她为其手淫，并表示他之前寻找过的Dominatrix也为他手淫过。“这令我感到愤怒……像你这样的人让我的生活方式变得困难。那些寻找皮装应召女郎的男人，以及那些为了钱给男人打手枪的女主人们。你们一年又一年地摧毁着这种生活方式和其中真正的参与者所为之奋斗的一切。”
她接着强调BDSM亚文化本身就受到社会的压力：“我将我的生命献给这一切，因为我信仰性自由。举个例子，你可能知道在芝加哥举办的恶毒化装舞会和恶毒情人节活动。今年的恶毒活动不得不更换场地，并且因为反对BDSM的抗议而变成了一场灾难。这一切都只因为主流社会就是无法接受我们的生活方式！”而无疑，将BDSM与性交易混合只会进一步恶化这种趋势，难以让主流社会意识到BDSM不仅仅关涉性满足，而是权力、臣服、情感与互相信任的复合体。如果这种谬误得不到纠正，那将“最终摧毁我们的社区”。
Amelia Marx进一步将Dominatrix定位为“教育者”。她说道：“Professional Mistress在BDSM教育、训练以及简单地让人们接触到一个原本是禁忌的话题方面扮演着非常重要的角色。一个男孩遇到的Mistress来为他定义这段经历。她可以教他BDSM及其礼仪……或者以束缚之名进行有偿性体验。”，而“那些自称“职业主宰女神”，并为了钱进行性卖淫的女人应该被鞭打！”
她进一步描述了Mistress的价值与意义：“是的，当你不参与（性交易）时，你会损失金钱。但那个男孩回家时不会认为你只是一个变态的妓女——他学到了东西。他回家时不会想——哦，那些穿皮衣的贱人就是穿着闪亮靴子的妓女。这与应召女郎没有什么不同——它变成了他的终极性满足——而不是关于臣服，也不是关于BDSM和真正的Female Domination。你们他妈的让我恶心！一个奴隶来找我，并把我当作一个妓女对待，就因为另一个女主人因为一直给他打手枪而多赚了50块钱，这让我感到恶心。”从这一角度来说，Amelia Marx的愤怒是在于——这一切直接否定了她在 BDSM 中所建立的主宰地位和权力游戏的严肃性。这种行为是对BDSM身份和工作的核心价值的亵渎，是一种基于经济利益的短视与侵蚀。从这一角度再度审视Mistress Amelia Marx的形象，我们或许可以认为，她不是单纯的Mistress，更是BDSM价值观的捍卫者。
3.《金钱奴役之我见》
阿米莉亚·马克思最重要的文本是《金钱奴役之我见》（My View of Money Slavery）一文.她在文中着重强调了以下几点。
FinDom不是凭空产生的，而是自古就有的。古代的“完全权力交换”（total power exchange）、职业支配（Professional Domination，即面对面会见女王的那种），以及皮革社群（Leather community）中的一些实践，都是最古老的 Money Slavery 作为恋物的应用。FinDom则只能说是一种变体。（她还写道：“顺带一提：整个世界不就是在某种‘金钱奴役’机制下运作的吗？”）
她接着指出，FinDom的底层逻辑在于金钱是控制和权力的工具。因此FinDom也就是一种权力转移。（这与我们在第一编第一节所论述的内容是一致的），而女性对这种控制的掌握，必然是从“阴茎第一次发现他的缪斯”时就开始的——那就是性与爱。正因为对性与爱的迷恋与奉献，才会“付出”。而付出是因为对它们上瘾，甚至自己都不明白为什么。“被性欲蒙蔽，我很理解。金钱、性与爱情让你这群受睾酮驱动的生物不断陷入麻烦，不是吗？女人既然聪明，又怎会看不出来并加以利用？……女人天生就聪慧。随着第一个勃起的出现，第一个支配型女人也随之诞生了，我向你保证。”
基于此，阿米莉亚·马克思进一步强调，FinDom本质上仍然是情感的需求，是人与人的联结所在，即使这会让人经历“兴奋-羞耻”的转移。FinDom本质上是为了解决这种介于羞辱与爱恋之间的独特的感情需求的产物。而纯粹的网络转账并非FinDom，本质上是一种骗局。
因此，阿米莉亚·马克思则针对当时乱象丛生的情况发出警告：“如果你根本不在乎，或者只是沉迷幻想的感觉，那请随便找个假冒的账号送钱去吧——有成百上千个等着你。”，同时指出，“如果你足够真诚并认真寻找，你会遇到合适的女王和真实的女性，她们与你分享这份恋物。……你会逐渐了解她，她也会逐渐了解你。”也就是说，她区分了纯粹金钱交换的关系与BDSM下的金钱支配关系。
值得一提的是阿米莉娅对Princess Sierra的看法。首先她委婉否认了Sierra创造FinDom的说法（认为Sierra创造了Findom这种观点到现在仍然很流行，但笔者认为这种观点并不准确。Sierra的内容将在后文单独介绍）其次，也指出Sierra的做法未必符合她的观点。“Princess Sierra 算不算那种‘空洞交换’的骗子？不，她不是。你们得到的是你们应得的，她绝不是个骗子。”这句话或许可以被理解为隐含批判否定之意，但这是笔者的看法。
这篇文件的实际影响力有限。阿米莉亚·马克思本身在Findom领域的影响力有限（很大程度上，她也并非完全从事Findom活动），而且她很快就自Findom社群退坑。下文中提到的Sierra的做法也几乎是与阿米莉亚·马克思的观点完全背离的。
阿米莉亚·马克思最重要的文本是《金钱奴役之我见》（My View of Money Slavery）一文.她在文中着重强调了以下几点。
FinDom不是凭空产生的，而是自古就有的。古代的“完全权力交换”（total power exchange）、职业支配（Professional Domination，即面对面会见女王的那种），以及皮革社群（Leather community）中的一些实践，都是最古老的 Money Slavery 作为恋物的应用。FinDom则只能说是一种变体。（她还写道：“顺带一提：整个世界不就是在某种‘金钱奴役’机制下运作的吗？”）
她接着指出，FinDom的底层逻辑在于金钱是控制和权力的工具。因此FinDom也就是一种权力转移。（这与我们在第一编第一节所论述的内容是一致的），而女性对这种控制的掌握，必然是从“阴茎第一次发现他的缪斯”时就开始的——那就是性与爱。正因为对性与爱的迷恋与奉献，才会“付出”。而付出是因为对它们上瘾，甚至自己都不明白为什么。“被性欲蒙蔽，我很理解。金钱、性与爱情让你这群受睾酮驱动的生物不断陷入麻烦，不是吗？女人既然聪明，又怎会看不出来并加以利用？……女人天生就聪慧。随着第一个勃起的出现，第一个支配型女人也随之诞生了，我向你保证。”
基于此，阿米莉亚·马克思进一步强调，FinDom本质上仍然是情感的需求，是人与人的联结所在，即使这会让人经历“兴奋-羞耻”的转移。FinDom本质上是为了解决这种介于羞辱与爱恋之间的独特的感情需求的产物。而纯粹的网络转账并非FinDom，本质上是一种骗局。
因此，阿米莉亚·马克思则针对当时乱象丛生的情况发出警告：“如果你根本不在乎，或者只是沉迷幻想的感觉，那请随便找个假冒的账号送钱去吧——有成百上千个等着你。”，同时指出，“如果你足够真诚并认真寻找，你会遇到合适的女王和真实的女性，她们与你分享这份恋物。……你会逐渐了解她，她也会逐渐了解你。”也就是说，她区分了纯粹金钱交换的关系与BDSM下的金钱支配关系。
值得一提的是阿米莉娅对Princess Sierra的看法。首先她委婉否认了Sierra创造FinDom的说法（认为Sierra创造了Findom这种观点到现在仍然很流行，但笔者认为这种观点并不准确。Sierra的内容将在后文单独介绍）其次，也指出Sierra的做法未必符合她的观点。“Princess Sierra 算不算那种‘空洞交换’的骗子？不，她不是。你们得到的是你们应得的，她绝不是个骗子。”这句话或许可以被理解为隐含批判否定之意，但这是笔者的看法。
这篇文件的实际影响力有限。阿米莉亚·马克思本身在Findom领域的影响力有限（很大程度上，她也并非完全从事Findom活动），而且她很快就自Findom社群退坑。下文中提到的Sierra的做法也几乎是与阿米莉亚·马克思的观点完全背离的。
4.书写
既有资料表明，大约在2004年初，其官方网站就持续显示维护中。2004年11月10日，其网页变成一张黑色边框图片（图片内容已不可考），下方是“...and they lived happily ever after. Coming Soon.”，链接指向其个人博客。2004~2005年间她在该博客上创作了几部网络小说。
她在自己的创作博客个人资料卡片上，姓名标记为Emily Archer（艾米莉·阿切尔），职业为记者，兴趣列表包括Sleeping Beauty Beauty's Demise Beauty in Tears Beauty in Rapture Beauty in Death等。她还写下了这么一段座右铭：“你大概会觉得，一个迷恋毯子和灯的女人，写起这种东西也是理所当然的。怪就怪在那些古董身上吧。它们曾经也有生命，如今依旧喧嚣不已。”（You could expect a woman with a fetish for blankets, and lamps to write about things like these. Blame it on the antiques. They had lives once and clamor loudly.）这段话究竟如何解读，实属“一千个读者有一千个哈姆雷特”，各位读者可以自己思考。不过，这句话的真实含义也许只有Amelia Marx/Emily Archer本人才能解释了。
她的作品有两个主题，第一个是《I，Mistress》。
其主题发生过修改，第1个版本（2004年11月4日）是：“一个来自小镇、家庭和睦的年轻女孩，原本拥有光明的未来和各种机会，在十四岁时就踏上了危险的国际成人地下世界。她是如何踏上这趟旅程的？她从纽约市繁华的地下俱乐部，到美国南部腹地的脱衣舞俱乐部，再到一位南方贩卖小女孩赚钱女主人的住所；她又是如何涉足恋物癖黑市、性、毒品，最终过上只能用传奇来形容的人生？你即将揭晓答案。”（A young girl from a small town, and a nice family; with a brilliant future and every opportunity to make something of herself found her way into a dangerous international adult underworld by the time she was fourteen years old. How did she end up on that plane, on a journey that would take her from thriving dungeon clubs in New York City, to a strip club stages in the deep south and the house of a southern Mistress who sold little girls for money; through the fetish black market, sex, drugs, and a life that can only be described as legendary? You're about to find out.）
而11月26日的第二版主题则是：“A young girl from a small town; with a brilliant future and every opportunity to make something of herself found her way into a dangerous adult underworld by the time she was fourteen years old. Her journey would take her from thriving dungeon clubs in New York City, to strip club stages in the deep south and a southern house of Domination that sold little girls for money; through the fetish black market, sex, drugs, and a life that can only be described as tragic and legendary.”（一个小镇女孩，原本拥有光明的未来和各种机会，可以一展身手，却在十四岁时踏入了危险的成人地下世界。她从纽约市繁华的地下俱乐部，到美国南部腹地的脱衣舞俱乐部，再到南方一家贩卖少女的“统治之家”，一路走来；她还涉足了恋物癖黑市、性、毒品，她的一生只能用悲剧和传奇来形容。）
其中最关键的变化是作者修改了对小女孩的命运的描述。她在“传奇”（Legendary）前加上了“悲剧”（Tragic），这也许能反映出作者的一些思考？但由于她的这部小说只完成了极少数章节，所以具体的内容我们也无从考证了。
另一部主题是《睡眠王国》（The Kingdom of Sleep），主题是：“伊莉雅揉着眼睛，不想起床，也不想在深夜里再次跟着姐姐穿过黑暗。她不明白安迪怎么知道他在尖叫，她除了窗外呼啸而过的风声什么也听不到。然而，自从他出生后不久，她姐姐的判断每晚都是对的。维恩一定醒着，而且吓坏了。伊莉雅迅速抓起长袍，跟在安多林幽灵般的影子后面，在被阴影和摇曳的火光吞噬的冰冷鹅卵石上奔跑。就这样，我们进入了睡眠王国。”（Llya rubbed her eyes, not wanting to get out of bed and follow her sister through darkness again in the middle of the night. She didn’t understand how Andi knew he was screaming, she couldn’t hear a thing outside the wind hissing across the stone of her bedside window. Still, she had been right every night since it began shortly after his birth. Vane must be awake, and terrified. Quickly Llya grabbed her robe, fleeing across cold cobble behind Andolien’s ghostly form, swallowed by shadow and sputtering torch light. Thus we enter the Kingdom of Sleep.）这部作品作者甚至一篇都没写过。但是，作者在本文底下提到她很关心2004年美国总统大选（小布什对克里），但作者也没有表示过她支持何方。阿米莉亚·马克思还提到，比起总统大选，另外一个更让她激动的是NaNoWriMo项目的开始。NaNoWriMo（National Novel Writing Month，全国小说写作月）是一个全球性的写作活动，每年 11 月举行，旨在鼓励参与者在一个月内完成一部 50,000 字的小说。
既有资料表明，大约在2004年初，其官方网站就持续显示维护中。2004年11月10日，其网页变成一张黑色边框图片（图片内容已不可考），下方是“...and they lived happily ever after. Coming Soon.”，链接指向其个人博客。2004~2005年间她在该博客上创作了几部网络小说。
她在自己的创作博客个人资料卡片上，姓名标记为Emily Archer（艾米莉·阿切尔），职业为记者，兴趣列表包括Sleeping Beauty Beauty's Demise Beauty in Tears Beauty in Rapture Beauty in Death等。她还写下了这么一段座右铭：“你大概会觉得，一个迷恋毯子和灯的女人，写起这种东西也是理所当然的。怪就怪在那些古董身上吧。它们曾经也有生命，如今依旧喧嚣不已。”（You could expect a woman with a fetish for blankets, and lamps to write about things like these. Blame it on the antiques. They had lives once and clamor loudly.）这段话究竟如何解读，实属“一千个读者有一千个哈姆雷特”，各位读者可以自己思考。不过，这句话的真实含义也许只有Amelia Marx/Emily Archer本人才能解释了。
她的作品有两个主题，第一个是《I，Mistress》。
其主题发生过修改，第1个版本（2004年11月4日）是：“一个来自小镇、家庭和睦的年轻女孩，原本拥有光明的未来和各种机会，在十四岁时就踏上了危险的国际成人地下世界。她是如何踏上这趟旅程的？她从纽约市繁华的地下俱乐部，到美国南部腹地的脱衣舞俱乐部，再到一位南方贩卖小女孩赚钱女主人的住所；她又是如何涉足恋物癖黑市、性、毒品，最终过上只能用传奇来形容的人生？你即将揭晓答案。”（A young girl from a small town, and a nice family; with a brilliant future and every opportunity to make something of herself found her way into a dangerous international adult underworld by the time she was fourteen years old. How did she end up on that plane, on a journey that would take her from thriving dungeon clubs in New York City, to a strip club stages in the deep south and the house of a southern Mistress who sold little girls for money; through the fetish black market, sex, drugs, and a life that can only be described as legendary? You're about to find out.）
而11月26日的第二版主题则是：“A young girl from a small town; with a brilliant future and every opportunity to make something of herself found her way into a dangerous adult underworld by the time she was fourteen years old. Her journey would take her from thriving dungeon clubs in New York City, to strip club stages in the deep south and a southern house of Domination that sold little girls for money; through the fetish black market, sex, drugs, and a life that can only be described as tragic and legendary.”（一个小镇女孩，原本拥有光明的未来和各种机会，可以一展身手，却在十四岁时踏入了危险的成人地下世界。她从纽约市繁华的地下俱乐部，到美国南部腹地的脱衣舞俱乐部，再到南方一家贩卖少女的“统治之家”，一路走来；她还涉足了恋物癖黑市、性、毒品，她的一生只能用悲剧和传奇来形容。）
其中最关键的变化是作者修改了对小女孩的命运的描述。她在“传奇”（Legendary）前加上了“悲剧”（Tragic），这也许能反映出作者的一些思考？但由于她的这部小说只完成了极少数章节，所以具体的内容我们也无从考证了。
另一部主题是《睡眠王国》（The Kingdom of Sleep），主题是：“伊莉雅揉着眼睛，不想起床，也不想在深夜里再次跟着姐姐穿过黑暗。她不明白安迪怎么知道他在尖叫，她除了窗外呼啸而过的风声什么也听不到。然而，自从他出生后不久，她姐姐的判断每晚都是对的。维恩一定醒着，而且吓坏了。伊莉雅迅速抓起长袍，跟在安多林幽灵般的影子后面，在被阴影和摇曳的火光吞噬的冰冷鹅卵石上奔跑。就这样，我们进入了睡眠王国。”（Llya rubbed her eyes, not wanting to get out of bed and follow her sister through darkness again in the middle of the night. She didn’t understand how Andi knew he was screaming, she couldn’t hear a thing outside the wind hissing across the stone of her bedside window. Still, she had been right every night since it began shortly after his birth. Vane must be awake, and terrified. Quickly Llya grabbed her robe, fleeing across cold cobble behind Andolien’s ghostly form, swallowed by shadow and sputtering torch light. Thus we enter the Kingdom of Sleep.）这部作品作者甚至一篇都没写过。但是，作者在本文底下提到她很关心2004年美国总统大选（小布什对克里），但作者也没有表示过她支持何方。阿米莉亚·马克思还提到，比起总统大选，另外一个更让她激动的是NaNoWriMo项目的开始。NaNoWriMo（National Novel Writing Month，全国小说写作月）是一个全球性的写作活动，每年 11 月举行，旨在鼓励参与者在一个月内完成一部 50,000 字的小说。
5.尾声
之后对阿米莉亚·马克思的追踪则几乎断绝。阿米莉亚·马克思屏蔽了她的小说空间，原因不明；博客于2023年-2024年间注销。其推特帐户仅有一个头像和一个帖子，她的推文是：“Got abraided.com up and running for Mr. A today - now to work on my own new website.” 该网站是一家位于路易斯维尔市的皮革器具制造商网站，但网站已十几年未更新，只有一个邮箱。不过，在Facebook上，该皮革工厂2023年尚有活动，这或许是我们联系阿米莉娅唯一的可能途径。阿米莉亚也没有维护自己的网站。值得一提的是，这家工厂生产皮鞭与皮靴，当然也应用于SM。
Fetlife平台上则有Amelia Marx的几个纪念账号。笔者怀疑Amelia Marx可能在2010~2014年间注销或清除过其账号全部内容。但是根据他人转述，我们可以得知，Amelia Marx应该至少在2008年前仍然从事过BDSM活动，尽管可能已不再进行Findom活动。她曾在“Katie Morgan on Sex Toys”、Playboy等媒体上亮相过。之后她退休，但仍然会参加线下Seminar提供教学，并在Fetlife上回复私信。
2014年11月，Amelia Marx在Findom平台上发布了一条信息，并附上了若干照片。“Farewell Trigger, it hurt my heart to hear. I re-made this account to let friends know, and to tell you goodbye. I will remember you forever. You were a good horse and a good friend. Someone I have known since I was a little girl, and will always remember. Rest in peace you.”
“No finer horse. RIP friend Trigger. You will be missed.”
逝者安息。
阿米莉亚·马克思的推特账号显示其地址是肯塔基州路易斯维尔市，这与Fetlife所写的印第安纳波利斯市相矛盾，但两个地址可能很久没有更新过。因此，其可靠性令人不免怀疑。笔者以姓名与地址联合检索，得到了一篇讣告。讣告中的人物名为Emilie Archer，是一名儿童言语病理学医生，出生于1981年，病逝于2019年，享年38岁逝者安息。但笔者认为图中人物并非阿米莉亚·马克思，虽然这也只是猜测。也许，阿米莉亚·马克思，开创了Findom的那个Dominatrix，连同她的文本与思考随风飘逝，彻底淡出了网络圈。
之后对阿米莉亚·马克思的追踪则几乎断绝。阿米莉亚·马克思屏蔽了她的小说空间，原因不明；博客于2023年-2024年间注销。其推特帐户仅有一个头像和一个帖子，她的推文是：“Got abraided.com up and running for Mr. A today - now to work on my own new website.” 该网站是一家位于路易斯维尔市的皮革器具制造商网站，但网站已十几年未更新，只有一个邮箱。不过，在Facebook上，该皮革工厂2023年尚有活动，这或许是我们联系阿米莉娅唯一的可能途径。阿米莉亚也没有维护自己的网站。值得一提的是，这家工厂生产皮鞭与皮靴，当然也应用于SM。
Fetlife平台上则有Amelia Marx的几个纪念账号。笔者怀疑Amelia Marx可能在2010~2014年间注销或清除过其账号全部内容。但是根据他人转述，我们可以得知，Amelia Marx应该至少在2008年前仍然从事过BDSM活动，尽管可能已不再进行Findom活动。她曾在“Katie Morgan on Sex Toys”、Playboy等媒体上亮相过。之后她退休，但仍然会参加线下Seminar提供教学，并在Fetlife上回复私信。
2014年11月，Amelia Marx在Findom平台上发布了一条信息，并附上了若干照片。“Farewell Trigger, it hurt my heart to hear. I re-made this account to let friends know, and to tell you goodbye. I will remember you forever. You were a good horse and a good friend. Someone I have known since I was a little girl, and will always remember. Rest in peace you.”
“No finer horse. RIP friend Trigger. You will be missed.”
逝者安息。
阿米莉亚·马克思的推特账号显示其地址是肯塔基州路易斯维尔市，这与Fetlife所写的印第安纳波利斯市相矛盾，但两个地址可能很久没有更新过。因此，其可靠性令人不免怀疑。笔者以姓名与地址联合检索，得到了一篇讣告。讣告中的人物名为Emilie Archer，是一名儿童言语病理学医生，出生于1981年，病逝于2019年，享年38岁逝者安息。但笔者认为图中人物并非阿米莉亚·马克思，虽然这也只是猜测。也许，阿米莉亚·马克思，开创了Findom的那个Dominatrix，连同她的文本与思考随风飘逝，彻底淡出了网络圈。
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