🐾摸鱼茶水间✧🍵

asphodel
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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yu-e想和大家聊聊天儿
来了喵~
聊点儿开心的事情吧
最近有认识可爱的女孩子ww
那很好了!会进一步发展吗?
大概会线下见面w但撞型号了w
撞型号是指对方也是受方吗…?
AlNyan🏅人民之选
Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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yu-e想问问大家的对于死亡这件事是怎么看待的?

心理学说人的四个终极命题就是关于死亡,孤独,自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察,为了应对这种根本性的焦虑,我们产生不同的心理防御机制来抵抗,而这些机制可能又会带来新的问题,从而再产生第二重,第三重……无数重防御机制。

随便举个例子来说,为了应对最终不可避免的死亡,人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制,防御机制再次产生焦虑,循环往复,最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西,使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲,我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。

基于以上的思考我想问各位:

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?
1.人不是找理由才能活下去,而是像动物一样默认就能活下去的,一个人绝大部分的思想行为都并不是在自我意识的指导下完成的。所谓的意义与终极意义只不过像是人类通过尝过的几个小蛋糕而擅自幻想出来的巨大完美蛋糕,得不到就开始哭闹。
2.按世俗考虑,当然是安排后事。
3.生物是可能没有自然寿命限制的——地球上现存的绿水螅就是如此。人类或许可以通过技术手段模仿它们,但即使实现了也并不自动带来“终极意义”——事实上在现在的人类社会中,一个人寿命虽然短短不到百年,却也长得足够活到丧失所有兴趣并厌世(虽然这与怕死并不冲突)。
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yu-e想和大家聊聊天儿
来了喵~
聊点儿开心的事情吧
最近有认识可爱的女孩子ww
那很好了!会进一步发展吗?
大概会线下见面w但撞型号了w
撞型号是指对方也是受方吗…?
是这样ww不过两人xp长得很互补,我喜欢脚她喜欢手(?)
asphodel
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来了喵~
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那很好了!会进一步发展吗?
大概会线下见面w但撞型号了w
撞型号什么意思?你们都是xy型的吗?就是都是男生吗?
不是啦是都是sub/m()

两只小m互相满足罢了(
我能同情你了………………………………………
yu-e破站水龙王
Re: Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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yu-e想问问大家的对于死亡这件事是怎么看待的?

心理学说人的四个终极命题就是关于死亡,孤独,自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察,为了应对这种根本性的焦虑,我们产生不同的心理防御机制来抵抗,而这些机制可能又会带来新的问题,从而再产生第二重,第三重……无数重防御机制。

随便举个例子来说,为了应对最终不可避免的死亡,人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制,防御机制再次产生焦虑,循环往复,最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西,使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲,我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。

基于以上的思考我想问各位:

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?
我个人倒是不害怕死亡。我觉得死亡是这个世界,给生灵最后的温柔了。
因为,活着的时候,确实会遭受各种各样的痛苦。
当然,我并不鼓励别人主动去死。
我觉得死亡就像是一个庆典,它来的时候,就接受好了。
伊壁鸠鲁有一句名言“死亡与我们无关,因为当我们存在时,死亡尚未到来;当死亡到来时,我们已不存在”
我觉得是这样的。

yue老师最近估计在看一本书吧。名字就叫《存在主义心理治疗》。想必是看了里面的观点,受了其中的影响,因此产生了这样的想法。
但我觉得,里面的观点不一定对。重点在于自己怎么看待这个世界,怎么看待死亡。我个人比较喜欢伊壁鸠鲁的看法。

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

答:生命在于体验。我并不是觉得做一些事情是为了抵御死亡。

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

答:我会的。我想要做有意义的事情。想要学习有用的知识。
最后悔的事情是曾经没有珍惜好他人。有一个老太太,最近死了。我很后悔,之前没有去看望她。因为我总觉得她还不会死。
世事无常,因此从现在起,我想要去珍惜他人。把每一次相遇,都当做最后一次。

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?

答:就是想要在活着的时候,尽可能地体验世界。在死亡来临的时候,坦然接受。
这个观点我看到过多次,《山月记》里悟净思考死亡的时候就有妖怪对他说“生即不死。死即无我。何惧之有?”但我认为思想上能真正做到如此豁达的人是凤毛麟角的,大部分的情况下是“超我”的自己在回答这个问题。当真正面临死亡的时候又有多少人能做到这点,实在存疑。
Novva
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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聊点儿开心的事情吧
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那很好了!会进一步发展吗?
大概会线下见面w但撞型号了w
撞型号什么意思?你们都是xy型的吗?就是都是男生吗?
不是啦是都是sub/m()

两只小m互相满足罢了(
我能同情你了………………………………………
但其实我当s也能爽到一点( *`ω´)
不过完全比不上当嗅闻小狗快乐ww
Novva
Re: Re: Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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心理学说人的四个终极命题就是关于死亡,孤独,自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察,为了应对这种根本性的焦虑,我们产生不同的心理防御机制来抵抗,而这些机制可能又会带来新的问题,从而再产生第二重,第三重……无数重防御机制。

随便举个例子来说,为了应对最终不可避免的死亡,人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制,防御机制再次产生焦虑,循环往复,最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西,使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲,我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。

基于以上的思考我想问各位:

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?
我个人倒是不害怕死亡。我觉得死亡是这个世界,给生灵最后的温柔了。
因为,活着的时候,确实会遭受各种各样的痛苦。
当然,我并不鼓励别人主动去死。
我觉得死亡就像是一个庆典,它来的时候,就接受好了。
伊壁鸠鲁有一句名言“死亡与我们无关,因为当我们存在时,死亡尚未到来;当死亡到来时,我们已不存在”
我觉得是这样的。

yue老师最近估计在看一本书吧。名字就叫《存在主义心理治疗》。想必是看了里面的观点,受了其中的影响,因此产生了这样的想法。
但我觉得,里面的观点不一定对。重点在于自己怎么看待这个世界,怎么看待死亡。我个人比较喜欢伊壁鸠鲁的看法。

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

答:生命在于体验。我并不是觉得做一些事情是为了抵御死亡。

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

答:我会的。我想要做有意义的事情。想要学习有用的知识。
最后悔的事情是曾经没有珍惜好他人。有一个老太太,最近死了。我很后悔,之前没有去看望她。因为我总觉得她还不会死。
世事无常,因此从现在起,我想要去珍惜他人。把每一次相遇,都当做最后一次。

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?

答:就是想要在活着的时候,尽可能地体验世界。在死亡来临的时候,坦然接受。
这个观点我看到过多次,《山月记》里悟净思考死亡的时候就有妖怪对他说“生即不死。死即无我。何惧之有?”但我认为思想上能真正做到如此豁达的人是凤毛麟角的,大部分的情况下是“超我”的自己在回答这个问题。当真正面临死亡的时候又有多少人能做到这点,实在存疑。
我也是这么觉得w我之前也觉得我会这样想,但后来我发现一个道理是人没法真正理解自己没体验过的事物,尤其是在面对前任的病痛我却无法共情时。所以我后来又觉得这种观点过于傲慢了,至少对我来说是这样。而且我觉得那时的我只有本我和超我(其实现在也是),所以正在慢慢培育自己的自我w
永夜黎明
Re: Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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yu-e
永夜黎明https://pan.baidu.com/s/1eiN8QgRGjC9b1TR5TqMLTw?pwd=042u 
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我也来一段,可惜很多年没读,已经不熟练了
永夜酱有点憨憨的少年气哈哈哈
哈哈哈,其实本音还是有点粗犷的
AlNyan🏅人民之选
Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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人们出于无知,自然会需要一个无所不能的大爹来向他们解释这一切是怎么回事、为了什么,就产生了宗教,这是人之常情。
但如果我们作为默认宗教不可信的现代人来考虑,为人们消除未知也是宏大的“为人民服务”的子任务。如果你认为生命就是一切,大可以去钻研生命科学,或者至少在你的岗位上维持社会正常运转以支撑他们的研究。就算最后没能成功也可以让末代人类做个明白鬼
永夜黎明
Re: Re: Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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Novva
永夜黎明
Novva我吐了,做梦做的心塞无语

前面忘了,梦见自己和前任聊天,就像以前那样开心。然后我说,“你知道吗,我本来以为你永远不会回来了。”于是我醒了…

随即就梦见我在一个设定为自己家的陌生房间醒来,心情复杂,突然发现墙的另一边有一只脚穿着我熟悉的那双白底色浅蓝色针织边的运动鞋在自然的上下摆动,我就试探性地喊了一声,得到了她的回应。然后我走过去,看着她说,“我靠,你真的回来了!我刚刚梦见你永远不会回来了!”于是我彻底醒了……
唉,还是心有所想呀
因为前任真的是一个我理想中的人,我想成为的人,以及引导我认识到自己的问题的人,如果不是她我注定度过狭隘无意义井底之蛙般且注定会痛苦悔恨的一生。我对她的感情十分复杂…她已经做的够多了,但还是会忍不住想依赖她…
即便理性上知晓应该怎么做,感性上也很难呀
yu-e破站水龙王
Re: Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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AlNyan
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心理学说人的四个终极命题就是关于死亡,孤独,自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察,为了应对这种根本性的焦虑,我们产生不同的心理防御机制来抵抗,而这些机制可能又会带来新的问题,从而再产生第二重,第三重……无数重防御机制。

随便举个例子来说,为了应对最终不可避免的死亡,人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制,防御机制再次产生焦虑,循环往复,最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西,使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲,我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。

基于以上的思考我想问各位:

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?
1.人不是找理由才能活下去,而是像动物一样默认就能活下去的,一个人绝大部分的思想行为都并不是在自我意识的指导下完成的。所谓的意义与终极意义只不过像是人类通过尝过的几个小蛋糕而擅自幻想出来的巨大完美蛋糕,得不到就开始哭闹。
2.按世俗考虑,当然是安排后事。
3.生物是可能没有自然寿命限制的——地球上现存的绿水螅就是如此。人类或许可以通过技术手段模仿它们,但即使实现了也并不自动带来“终极意义”——事实上在现在的人类社会中,一个人寿命虽然短短不到百年,却也长得足够活到丧失所有兴趣并厌世(虽然这与怕死并不冲突)。
对,人像动物一样吃了睡,睡了吃也能活下去,但当你开始思考死亡和意义的时候就无法再退回那种单纯的生存的状态。当你觉察到了世界运转背后的逻辑并快掉入虚无中的时候,什么才能把你拉回台上做一名演员或者坐到台下当一名观众?我想问的是这个。
Novva
Re: Re: Re: Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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Novva我吐了,做梦做的心塞无语

前面忘了,梦见自己和前任聊天,就像以前那样开心。然后我说,“你知道吗,我本来以为你永远不会回来了。”于是我醒了…

随即就梦见我在一个设定为自己家的陌生房间醒来,心情复杂,突然发现墙的另一边有一只脚穿着我熟悉的那双白底色浅蓝色针织边的运动鞋在自然的上下摆动,我就试探性地喊了一声,得到了她的回应。然后我走过去,看着她说,“我靠,你真的回来了!我刚刚梦见你永远不会回来了!”于是我彻底醒了……
唉,还是心有所想呀
因为前任真的是一个我理想中的人,我想成为的人,以及引导我认识到自己的问题的人,如果不是她我注定度过狭隘无意义井底之蛙般且注定会痛苦悔恨的一生。我对她的感情十分复杂…她已经做的够多了,但还是会忍不住想依赖她…
即便理性上知晓应该怎么做,感性上也很难呀
是这样w我以前太依赖感性了,所以遇到问题很难用理性去处理
Novva
Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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但如果我们作为默认宗教不可信的现代人来考虑,为人们消除未知也是宏大的“为人民服务”的子任务。如果你认为生命就是一切,大可以去钻研生命科学,或者至少在你的岗位上维持社会正常运转以支撑他们的研究。就算最后没能成功也可以让末代人类做个明白鬼
还有我们生科人的事?(x)

生科的尽头是物理,物理的尽头是哲学(x)
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Re: Re: Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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心理学说人的四个终极命题就是关于死亡,孤独,自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察,为了应对这种根本性的焦虑,我们产生不同的心理防御机制来抵抗,而这些机制可能又会带来新的问题,从而再产生第二重,第三重……无数重防御机制。

随便举个例子来说,为了应对最终不可避免的死亡,人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制,防御机制再次产生焦虑,循环往复,最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西,使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲,我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。

基于以上的思考我想问各位:

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?
1.人不是找理由才能活下去,而是像动物一样默认就能活下去的,一个人绝大部分的思想行为都并不是在自我意识的指导下完成的。所谓的意义与终极意义只不过像是人类通过尝过的几个小蛋糕而擅自幻想出来的巨大完美蛋糕,得不到就开始哭闹。
2.按世俗考虑,当然是安排后事。
3.生物是可能没有自然寿命限制的——地球上现存的绿水螅就是如此。人类或许可以通过技术手段模仿它们,但即使实现了也并不自动带来“终极意义”——事实上在现在的人类社会中,一个人寿命虽然短短不到百年,却也长得足够活到丧失所有兴趣并厌世(虽然这与怕死并不冲突)。
对,人像动物一样吃了睡,睡了吃也能活下去,但当你开始思考死亡和意义的时候就无法再退回那种单纯的生存的状态。当你觉察到了世界运转背后的逻辑并快掉入虚无中的时候,什么才能把你拉回台上做一名演员或者坐到台下当一名观众?我想问的是这个。
那就按坏的角度考虑:你大可以被虚无击倒并一段时间啥也不干(自杀需要相当强执行力先不做假设,而且这样的行为对于对抗虚无也没有帮助),但持续一段时间就会发现比起啥也不干还是干点事好。人再以为自己能思考也是拗不过自己的本性的,晒到太阳就开心,晒不到太阳就不开心。
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心理学说人的四个终极命题就是关于死亡,孤独,自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察,为了应对这种根本性的焦虑,我们产生不同的心理防御机制来抵抗,而这些机制可能又会带来新的问题,从而再产生第二重,第三重……无数重防御机制。

随便举个例子来说,为了应对最终不可避免的死亡,人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制,防御机制再次产生焦虑,循环往复,最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西,使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲,我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。

基于以上的思考我想问各位:

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?
我个人倒是不害怕死亡。我觉得死亡是这个世界,给生灵最后的温柔了。
因为,活着的时候,确实会遭受各种各样的痛苦。
当然,我并不鼓励别人主动去死。
我觉得死亡就像是一个庆典,它来的时候,就接受好了。
伊壁鸠鲁有一句名言“死亡与我们无关,因为当我们存在时,死亡尚未到来;当死亡到来时,我们已不存在”
我觉得是这样的。

yue老师最近估计在看一本书吧。名字就叫《存在主义心理治疗》。想必是看了里面的观点,受了其中的影响,因此产生了这样的想法。
但我觉得,里面的观点不一定对。重点在于自己怎么看待这个世界,怎么看待死亡。我个人比较喜欢伊壁鸠鲁的看法。

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

答:生命在于体验。我并不是觉得做一些事情是为了抵御死亡。

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

答:我会的。我想要做有意义的事情。想要学习有用的知识。
最后悔的事情是曾经没有珍惜好他人。有一个老太太,最近死了。我很后悔,之前没有去看望她。因为我总觉得她还不会死。
世事无常,因此从现在起,我想要去珍惜他人。把每一次相遇,都当做最后一次。

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?

答:就是想要在活着的时候,尽可能地体验世界。在死亡来临的时候,坦然接受。
这个观点我看到过多次,《山月记》里悟净思考死亡的时候就有妖怪对他说“生即不死。死即无我。何惧之有?”但我认为思想上能真正做到如此豁达的人是凤毛麟角的,大部分的情况下是“超我”的自己在回答这个问题。当真正面临死亡的时候又有多少人能做到这点,实在存疑。
我也是这么觉得w我之前也觉得我会这样想,但后来我发现一个道理是人没法真正理解自己没体验过的事物,尤其是在面对前任的病痛我却无法共情时。所以我后来又觉得这种观点过于傲慢了,至少对我来说是这样。而且我觉得那时的我只有本我和超我(其实现在也是),所以正在慢慢培育自己的自我w
是这样的,所以才会有许多关于死亡的思辨……
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AlNyan人们出于无知,自然会需要一个无所不能的大爹来向他们解释这一切是怎么回事、为了什么,就产生了宗教,这是人之常情。
但如果我们作为默认宗教不可信的现代人来考虑,为人们消除未知也是宏大的“为人民服务”的子任务。如果你认为生命就是一切,大可以去钻研生命科学,或者至少在你的岗位上维持社会正常运转以支撑他们的研究。就算最后没能成功也可以让末代人类做个明白鬼
我觉得可不可信是一回事,你要不要相信以此为支点又是另一回事。我最后一个问题的出发点是这个原因。
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随便举个例子来说,为了应对最终不可避免的死亡,人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制,防御机制再次产生焦虑,循环往复,最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西,使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲,我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。

基于以上的思考我想问各位:

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?
1.人不是找理由才能活下去,而是像动物一样默认就能活下去的,一个人绝大部分的思想行为都并不是在自我意识的指导下完成的。所谓的意义与终极意义只不过像是人类通过尝过的几个小蛋糕而擅自幻想出来的巨大完美蛋糕,得不到就开始哭闹。
2.按世俗考虑,当然是安排后事。
3.生物是可能没有自然寿命限制的——地球上现存的绿水螅就是如此。人类或许可以通过技术手段模仿它们,但即使实现了也并不自动带来“终极意义”——事实上在现在的人类社会中,一个人寿命虽然短短不到百年,却也长得足够活到丧失所有兴趣并厌世(虽然这与怕死并不冲突)。
对,人像动物一样吃了睡,睡了吃也能活下去,但当你开始思考死亡和意义的时候就无法再退回那种单纯的生存的状态。当你觉察到了世界运转背后的逻辑并快掉入虚无中的时候,什么才能把你拉回台上做一名演员或者坐到台下当一名观众?我想问的是这个。
那就按坏的角度考虑:你大可以被虚无击倒并一段时间啥也不干(自杀需要相当强执行力先不做假设,而且这样的行为对于对抗虚无也没有帮助),但持续一段时间就会发现比起啥也不干还是干点事好。人再以为自己能思考也是拗不过自己的本性的,晒到太阳就开心,晒不到太阳就不开心。
干什么也是索然无味啊……
永夜黎明
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心理学说人的四个终极命题就是关于死亡,孤独,自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察,为了应对这种根本性的焦虑,我们产生不同的心理防御机制来抵抗,而这些机制可能又会带来新的问题,从而再产生第二重,第三重……无数重防御机制。

随便举个例子来说,为了应对最终不可避免的死亡,人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制,防御机制再次产生焦虑,循环往复,最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西,使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲,我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。

基于以上的思考我想问各位:

1)如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡,而你有一天清醒地认识到,这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了,因为它们无法真正消除死亡焦虑,一切不过是过眼云烟,一切不过是自我麻痹,你如何自洽?

2)假设生命开始倒计时(实际上它一直都在,只是我们不知道确切的数字)你会选择继续现在的生活吗?你最想做的事情是什么?你最后悔的事情是什么?

3)死亡是终究会来临的节日,那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的?
1. 也许当前的生活,是为了麻痹自我,那我会一直顺其自然的表演下去吧,本质就是逃避、躲避,以此缓解心中的恐慌,逃避死亡带来的未知和恐惧。

2. 我会继续现在的生活,因为仍有爱我的人,和我爱的人,最想做的事,大概是去看看这个世界吧,还有去打玩自己那些想玩却又没空玩的游戏,去品味另一个游戏世界,本质是渴望未知,满足自身的好奇感,和对事物的新奇,最后悔的事情,那发生于初一的下学期,一个很久远的故事了。

3. 为了存在,存在就是一切,一切为了存在,本质是为了自我意识的存在,我思故我在,我希望我的思维能一直存在下去,以及对死亡后的未知的恐惧,意识消散的恐惧。
yu-e破站水龙王
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Novva
AlNyan人们出于无知,自然会需要一个无所不能的大爹来向他们解释这一切是怎么回事、为了什么,就产生了宗教,这是人之常情。
但如果我们作为默认宗教不可信的现代人来考虑,为人们消除未知也是宏大的“为人民服务”的子任务。如果你认为生命就是一切,大可以去钻研生命科学,或者至少在你的岗位上维持社会正常运转以支撑他们的研究。就算最后没能成功也可以让末代人类做个明白鬼
还有我们生科人的事?(x)

生科的尽头是物理,物理的尽头是哲学(x)
是这个道理,理科的尽头就是哲学。
永夜黎明
Re: Re: Re: Re: Re: Re: 🐾摸鱼茶水间✧🍵
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Novva
永夜黎明
Novva
永夜黎明
Novva我吐了,做梦做的心塞无语

前面忘了,梦见自己和前任聊天,就像以前那样开心。然后我说,“你知道吗,我本来以为你永远不会回来了。”于是我醒了…

随即就梦见我在一个设定为自己家的陌生房间醒来,心情复杂,突然发现墙的另一边有一只脚穿着我熟悉的那双白底色浅蓝色针织边的运动鞋在自然的上下摆动,我就试探性地喊了一声,得到了她的回应。然后我走过去,看着她说,“我靠,你真的回来了!我刚刚梦见你永远不会回来了!”于是我彻底醒了……
唉,还是心有所想呀
因为前任真的是一个我理想中的人,我想成为的人,以及引导我认识到自己的问题的人,如果不是她我注定度过狭隘无意义井底之蛙般且注定会痛苦悔恨的一生。我对她的感情十分复杂…她已经做的够多了,但还是会忍不住想依赖她…
即便理性上知晓应该怎么做,感性上也很难呀
是这样w我以前太依赖感性了,所以遇到问题很难用理性去处理
因为我也是这样,所以能知晓是怎样的感受