✨隔壁摸鱼茶水间🍵 🐾

xqc：↑

WX_XW_yue的手下败将：↑真好啊……坐在桌前看手机，然后一只蜘蛛从天花板上垂着丝坠在我的眼睛和手机之间😇😇我的灵魂先去阎罗殿报道了

蜘蛛：真好啊……吊在绳上看室友玩手机，然后一张释放着超长音节声浪的血盆大口绽放在我眼前😇😇我的灵魂先去阎罗殿报道了

这倒没有，我被吓到后的应激反应是面无表情地沉默而非尖叫，所以虽然心理上我被吓得半死，但如果从第三人称视角看的话我就淡淡地抓住它的丝把它丢到窗外去（在一楼，外面是草坪）

WX_XW_yue的手下败将：↑这倒没有，我被吓到后的应激反应是面无表情地沉默而非尖叫，所以虽然心理上我被吓得半死，但如果从第三人称视角看的话我就淡淡地抓住它的丝把它丢到窗外去（在一楼，外面是草坪）

🕷️：我曾以为我们是可以无话不谈的好室友……

WX_XW_yue的手下败将：↑

xqc：↑

WX_XW_yue的手下败将：↑真好啊……坐在桌前看手机，然后一只蜘蛛从天花板上垂着丝坠在我的眼睛和手机之间😇😇我的灵魂先去阎罗殿报道了

蜘蛛：真好啊……吊在绳上看室友玩手机，然后一张释放着超长音节声浪的血盆大口绽放在我眼前😇😇我的灵魂先去阎罗殿报道了

这倒没有，我被吓到后的应激反应是面无表情地沉默而非尖叫，所以虽然心理上我被吓得半死，但如果从第三人称视角看的话我就淡淡地抓住它的丝把它丢到窗外去（在一楼，外面是草坪）

我的朋友经常因此以为我胆子很大，玩有npc的密室逃脱就我一个人不尖叫不后退，其实单纯被吓懵了

xqc：↑

xqc：↑😭唉，大小姐为什么不是我的妈妈呢
她会严厉地指出我身上的气味，批评我的生活习惯，还有我那些乱七八糟的处事方式。每次说完还会耐心地教我正确的做法，不厌其烦。从小到大，我的亲妈从来没有教过我这些啊😭
她才是那个该当我妈的人😭

错误的，实际上也没有不厌其烦，同一个错误第二次犯的时候她就该喊着“跟你说过多少遍了！”朝我小腿侧踢过来

同一个错误第二次犯的时候，你可以回复说，是第二遍。

qwer是yue的败犬：↑同一个错误第二次犯的时候，你可以回复说，是第二遍。

那很欠了😦

qwer是yue的败犬：↑

xqc：↑

xqc：↑😭唉，大小姐为什么不是我的妈妈呢
她会严厉地指出我身上的气味，批评我的生活习惯，还有我那些乱七八糟的处事方式。每次说完还会耐心地教我正确的做法，不厌其烦。从小到大，我的亲妈从来没有教过我这些啊😭
她才是那个该当我妈的人😭

错误的，实际上也没有不厌其烦，同一个错误第二次犯的时候她就该喊着“跟你说过多少遍了！”朝我小腿侧踢过来

同一个错误第二次犯的时候，你可以回复说，是第二遍。

会被踢死的吧……

xqc：↑

WX_XW_yue的手下败将：↑这倒没有，我被吓到后的应激反应是面无表情地沉默而非尖叫，所以虽然心理上我被吓得半死，但如果从第三人称视角看的话我就淡淡地抓住它的丝把它丢到窗外去（在一楼，外面是草坪）

🕷️：我曾以为我们是可以无话不谈的好室友……

还是希望这位好室友有点边界感……我实在是很怕虫，上次换homestay有20%是他们家有太多蟑螂导致的
现在这家盛产苍蝇和蜘蛛

WX_XW_yue的手下败将：↑还是希望它有点边界感……我实在是很怕虫

家里有几只幽灵蛛或者高额白在还是挺有安全感的，至少不会被蟑螂之类的虫子骚扰了
比起人畜无害的蜘蛛来说还是蟑螂蚊子之类的坏东西更没边界感🤤

xqc：↑

WX_XW_yue的手下败将：↑还是希望它有点边界感……我实在是很怕虫

家里有几只幽灵蛛或者高额白在还是挺有安全感的，至少不会被蟑螂之类的虫子骚扰了
比起人畜无害的蜘蛛来说还是蟑螂蚊子之类的坏东西更没边界感🤤

蜘蛛挺好的。蜘蛛在我家结网，我都不管。

xqc：↑

最近，涩气度有所下降呀。

xqc：↑

WX_XW_yue的手下败将：↑还是希望它有点边界感……我实在是很怕虫

家里有几只幽灵蛛或者高额白在还是挺有安全感的，至少不会被蟑螂之类的虫子骚扰了
比起人畜无害的蜘蛛来说还是蟑螂蚊子之类的坏东西更没边界感🤤

主要是这个蜘蛛是我不认识的品种，我不敢保证它是否会对我形成危害，所以就流放了

qwer是yue的败犬：↑最近，涩气度有所下降呀。

xqc分享的萝莉一直都是清新健康可爱向的，分享色气萝莉的那个是绮罗😡

xqc：↑

qwer是yue的败犬：↑最近，涩气度有所下降呀。

xqc分享的萝莉一直都是清新健康可爱向的，分享色气萝莉的那个是绮罗😡

要好好记住别人的名字呀，她叫绮汐，不叫绮罗……

xqc：↑

这个就很棒。我欣赏了很久。

WX_XW_yue的手下败将：↑要好好记住别人的名字呀，她叫绮汐，不叫绮罗……

（故意的）

xqc：↑

WX_XW_yue的手下败将：↑要好好记住别人的名字呀，她叫绮汐，不叫绮罗……

（故意的）

行吧
对不起

xqc：↑😭唉，大小姐为什么不是我的妈妈呢
她会严厉地指出我身上的气味，批评我的生活习惯，还有我那些乱七八糟的处事方式。每次说完还会耐心地教我正确的做法，不厌其烦。从小到大，我的亲妈从来没有教过我这些啊😭
她才是那个该当我妈的人😭

难道不应该是嫌弃地毒舌到你无地自容，然后再敷衍地把解决方法用正确的方式做给你看吗w看着大小姐端庄，优雅，完美的示范，一下子崇敬之心便油然而生。并且想到她肯浪费时间为你展示，又是一种感恩戴德的激动心理。

当然当妈就算了ww

读书打卡d9


文化与神经症

一种神经症形成的那些关键性冲突，实际上却始终是相同的。一般来说，这些冲突乃是我们文化中的那些健康人也同样要遭遇的。我们不可能在神经症患者和正常人之间作出明确的区分。

许多读者在面对他们从自己经验中辨认出来的种种冲突和态度时候，可能会自问：我是不是神经症患者？最有效的判断标准是，个体是否感到这些冲突已成为他的障碍，是否能够正视这些冲突并直接地加以应对。

在我们的文化中，是哪些条件导致了这一事实，即神经症围绕的恰好是我已描述过的这些特定的冲突，而不是别的冲突？

弗洛伊德对这个问题仅作了有限的思考。他倾向于把社会现象都主要归结为心理因素，同时又把这些心理因素主要归结为生物因素(力比多理论)。

注：认为个体的一切行为均直接或间接地由力比多发动和维持。力比多又称“性力”，是指在性的背后有一种潜力，常驱使人追求快感。力比多为社会规范所不容，被压抑在个体的潜意识领域，难以被人认识。在人格结构中，力比多又称“本我”，与“超我”对立，自我从中调节双方关系，使力比多以现实生活中可以接受的形式得以发泄。

他认为，一种文化并非复杂社会过程的产物，而主要是生物驱力的产物，这些生物驱力或受到压抑，或得以升华。历史学和人类学的发现，并没有证实文化发展的高度与性驱力或攻击驱力的压抑之间，存在着这样一种直接的关系。这一错误主要在于，它假设的是一种量的关系，而不是一种质的关系。

可能引起神经症的典型困境：从经济学方面看，现代文化是建立在个人竞争原则基础之上的，人与人之间出现了一种弥漫性的敌意张力。这种敌意渗透进了同性之间，异性之间，学校之间，家庭之间。并不是一种普遍的人类现象，而是人类对受文化制约的刺激所作出的反应。

在现存意识形态的压力下，甚至最为正常的人也被迫觉得，成功的时候，他就有一定的价值，而如果失败，他就一钱不值。不用说，这为自尊搭建了一个摇摇欲坠的基础。

竞争及其所导致的同胞之间的潜在敌意、恐惧、降低了的自尊——导致个体感觉他是孤独的。即使他与他人有很多的接触，即使他的婚姻美满，他在情感上也仍然是孤独的。对于任何人来说，情感孤独都是很难忍受的；而如果这种孤独与忧虑，以及对自我的不确定相一致，就会成为一场灾难。

在我们时代的正常人身上，正是这种情形，激发了一种用爱来作为补偿的强烈需要。爱的获得使他感到不那么孤独、不那么受到敌意的威胁，对自我也不那么不确定。由于爱相当于一种生命攸关的需要，因此，它在我们的文化中受到过高的评价。它成了一种幻象——像成功一样——给人造成这样一种错觉，即它是可以解决所有问题的。

我们的意识形态对爱的强调，掩盖了那些导致我们对爱产生过分夸大的需要的种种因素。因此，个体——我所指的依然是正常的个体——陷入了需要大量的爱但又发现很难获得爱这样一种困境之中。

构成了典型神经症冲突的基础的矛盾：

1）竞争和成功与兄弟之爱和谦卑之间的矛盾。
2）各种需要所受到的刺激与在满足这些需要的过程中所遭受的实际挫折之间的矛盾。（消费主义盛行，欲望与实现之间不断拉大的差距。）

3）个体自由与他实际所受到的所有限制之间的矛盾。（社会告诉我们人是自由独立的，但所有这些可能性都是有限的）

这些植根于我们文化的矛盾，正是神经症患者拼命想要调和的冲突：他的攻击倾向与屈服倾向之间的冲突，他过多的要求与对于一无所获的恐惧之间的冲突，他为自我扩张而付出的努力与他的个人无助感之间的冲突。

那些可能成为神经症患者的人，似乎以一种着重强调的方式体验到了这些由文化决定的困境(大多数情况下都是以儿童期经历为中介的)，而且他最终要么不能解决这些困境，要么只能以自己的人格为巨大代价来解决这些困境。我们可以称他为我们文化的继子。

coukou111：↑难道不应该是嫌弃地毒舌到你无地自容，然后再敷衍地把解决方法用正确的方式做给你看吗w看着大小姐端庄，优雅，完美的示范，一下子崇敬之心便油然而生。并且想到她肯浪费时间为你展示，又是一种感恩戴德的激动心理。

当然当妈就算了ww

哇，大小姐领域专家！她跟你讲的简直一模一样啊！（除了端庄优雅这俩词似乎跟她没什么关系）

yu-e：↑读书打卡d9

文化与神经症

一种神经症形成的那些关键性冲突，实际上却始终是相同的。一般来说，这些冲突乃是我们文化中的那些健康人也同样要遭遇的。我们不可能在神经症患者和正常人之间作出明确的区分。

许多读者在面对他们从自己经验中辨认出来的种种冲突和态度时候，可能会自问：我是不是神经症患者？最有效的判断标准是，个体是否感到这些冲突已成为他的障碍，是否能够正视这些冲突并直接地加以应对。

在我们的文化中，是哪些条件导致了这一事实，即神经症围绕的恰好是我已描述过的这些特定的冲突，而不是别的冲突？

弗洛伊德对这个问题仅作了有限的思考。他倾向于把社会现象都主要归结为心理因素，同时又把这些心理因素主要归结为生物因素(力比多理论)。

注：认为个体的一切行为均直接或间接地由力比多发动和维持。力比多又称“性力”，是指在性的背后有一种潜力，常驱使人追求快感。力比多为社会规范所不容，被压抑在个体的潜意识领域，难以被人认识。在人格结构中，力比多又称“本我”，与“超我”对立，自我从中调节双方关系，使力比多以现实生活中可以接受的形式得以发泄。

他认为，一种文化并非复杂社会过程的产物，而主要是生物驱力的产物，这些生物驱力或受到压抑，或得以升华。历史学和人类学的发现，并没有证实文化发展的高度与性驱力或攻击驱力的压抑之间，存在着这样一种直接的关系。这一错误主要在于，它假设的是一种量的关系，而不是一种质的关系。

可能引起神经症的典型困境：从经济学方面看，现代文化是建立在个人竞争原则基础之上的，人与人之间出现了一种弥漫性的敌意张力。这种敌意渗透进了同性之间，异性之间，学校之间，家庭之间。并不是一种普遍的人类现象，而是人类对受文化制约的刺激所作出的反应。

在现存意识形态的压力下，甚至最为正常的人也被迫觉得，成功的时候，他就有一定的价值，而如果失败，他就一钱不值。不用说，这为自尊搭建了一个摇摇欲坠的基础。

竞争及其所导致的同胞之间的潜在敌意、恐惧、降低了的自尊——导致个体感觉他是孤独的。即使他与他人有很多的接触，即使他的婚姻美满，他在情感上也仍然是孤独的。对于任何人来说，情感孤独都是很难忍受的；而如果这种孤独与忧虑，以及对自我的不确定相一致，就会成为一场灾难。

在我们时代的正常人身上，正是这种情形，激发了一种用爱来作为补偿的强烈需要。爱的获得使他感到不那么孤独、不那么受到敌意的威胁，对自我也不那么不确定。由于爱相当于一种生命攸关的需要，因此，它在我们的文化中受到过高的评价。它成了一种幻象——像成功一样——给人造成这样一种错觉，即它是可以解决所有问题的。

我们的意识形态对爱的强调，掩盖了那些导致我们对爱产生过分夸大的需要的种种因素。因此，个体——我所指的依然是正常的个体——陷入了需要大量的爱但又发现很难获得爱这样一种困境之中。

构成了典型神经症冲突的基础的矛盾：

1）竞争和成功与兄弟之爱和谦卑之间的矛盾。
2）各种需要所受到的刺激与在满足这些需要的过程中所遭受的实际挫折之间的矛盾。（消费主义盛行，欲望与实现之间不断拉大的差距。）

3）个体自由与他实际所受到的所有限制之间的矛盾。（社会告诉我们人是自由独立的，但所有这些可能性都是有限的）

这些植根于我们文化的矛盾，正是神经症患者拼命想要调和的冲突：他的攻击倾向与屈服倾向之间的冲突，他过多的要求与对于一无所获的恐惧之间的冲突，他为自我扩张而付出的努力与他的个人无助感之间的冲突。

那些可能成为神经症患者的人，似乎以一种着重强调的方式体验到了这些由文化决定的困境(大多数情况下都是以儿童期经历为中介的)，而且他最终要么不能解决这些困境，要么只能以自己的人格为巨大代价来解决这些困境。我们可以称他为我们文化的继子。

读完了《我们时代的神经症人格》，这本书出版于1937年，我惊讶地发现，当代人的心理问题并没有随着心理学的发展和普及而被缓解，反而比90年前更为严峻。正如文中所说，经济很大一部分决定了神经症的典型困境，在经济下行的今天，人与人之间的竞争与敌意/被压抑的敌意有愈演愈烈的趋势，也不难解释一些我之前认为的匪夷所思的现象了。

作者：卡伦·霍妮（Karen Horney，1885年9月16日－1952年12月4日），德裔美国心理学家、精神病学家，新弗洛伊德主义代表，柏林大学医学博士。她创立基本焦虑理论，主张社会文化对人格发展的影响，反对弗洛伊德性本能决定论，提出神经质性格分类及自我意象理论。

女性伟大！