🐾摸鱼茶水间✧🍵
ruabaicai：↑咦，我有说过吗？wNovva：↑人家拙劣的演技只会被yue老师评价为像人机哦，居然对这种程度的文字兴奋，真是无可救药 (≖_≖ )ruabaicai：↑欸，原来是这样喵，拍拍白菜，我还是满能理解的啦Novva：↑单纯的精力低下时对着这句话应激了而已（ruabaicai：↑啊~太对了好怀念就是这个味( *︾▽︾)感谢大人的赏赐Novva：↑这种程度的吐槽都要引用，您的创造力和精液一块射掉了吗角落里的游戏房：↑qwer456：↑戒色www角落里的游戏房：↑为啥把你的经典头像换了。感觉人设都变了呀。qwer456：↑哎！你这么一问，好像我不记得长什么样了！哎？！角落里的游戏房：↑啊，又到了，睡前戒魅魔，梦中见魅魔，醒后忆魅魔的时间了www魅魔到底是什么样子的。每次出现的魅魔都是同一个吗？ruabaicai：↑不做好性处理，只会积攒没有用处的性欲和精子而已，管理下体也是脑袋的职责之一，还请您不要勉强自己那可怜的意志力。终于轮到我用了( *｀ω´)
以及白菜好久不见！最近去做什么啦！
想着反正自己只会不合时宜的跟个小学男生一样玩烂梗试探底线，就算突然溜掉也只会被说是习得性无助什么的
虽然知道确认一下会更好，但总之溜掉了 (随手往前翻了一页貌似yue老师确实不喜欢提‘死’玩笑的样子？)
顺便因白天社交暴降→晚上找补碎掉了作息和一些头发orzyu-e：↑那你自己努力减肥不就好了，问我干嘛
Nova很想白菜的喵，还请白菜大人继续回来羞辱Nova喵( *｀ω´)
yu-e：↑这些词我一个都get不到，我是不是废了Novva：↑巨乳，脚汗，蜜汁，柔软，丰盈，臀部之类越直白的东西越容易冲击感官这样wyu-e：↑草，m男这一块被yue老师玩明白了律条重塑：↑我认为是这样，比起“我看到她脚底的轮廓在视线里不断放大，一股混合着洗衣液与她体香的迷离香味包裹了我的嗅觉神经”，还是“她一脚踩在我脸上，鼻子充斥了她的脚汗味”更容易冲吧？wyu-e：↑也许吧，照七八月份的那个征文比赛评委的观点来说是这样，读者对观赏性和实用性的侧重需求不同，不知道是不是这个原因……律条重塑：↑我大概能懂，有些文笔一般语言粗浅的大家反而比较冲得动，可能是性欲上来的时候能被脑子直接理解的文字更“好用”吧？Akane7：↑不知道是不是我的错觉，剧情侧重类或语言风格相对文雅一些（找不到合适的形容词了总之差不多这个意思orz）的文章似乎并不吃香律条重塑：↑风格合群是指哪些呢？没怎么阅读过站内文章，好奇主流受欢迎的风格是什么类型的？yu-e：↑感觉主要还是风格不合群导致的，最近还流失了基本上唯一一个常驻回复的读者，更难绷了律条重塑：↑写的东西没人看呐……我看你在站内的文章广受好评，而且十分高产，对自己要求不要太高啦（）
无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
反正我刷到这段话一眼扫过去首先看到的就是“脚汗”（）
oso：↑你感觉得很好，下次不要再感觉了。coukou111：↑感觉しけ在“开”后面加“呀”，语气反而削弱了，有一种傲娇的感觉。yu-e：↑干什么！知不知道很脏的！！しけ呀！（换条新裤子，把旧裤子小心翼翼地叠起来）coukou111：↑咦？什么？要我踹你一脚？asphodel：↑@yu-e 听到了吗！很严格！给我感恩涕零啊！别天天在这里动不动就戳我一下Novva：↑Fi主导的类型确实可以在“对自己人付出能量”这个过程中收获能量的，因为往往对付出的对象都有很严格的筛选要求，一旦划入“我方”这个范围内，和他们相处就几乎可以等同于独处环境下的能量模式。coukou111：↑你真的是i人么（x）Novva：↑不一样的。「付出本身就是收获。」我是这样觉得的。并且我真的可以在其中获得能量而不是消耗能量。所以很怪的一件事就是——虽然我明明用掉了能量，但我丝毫不觉得自己消耗了什么（）coukou111：↑那能掏出来这么多也很厉害了wNovva：↑yue老师是4.75个朋友里的其中一位朋友喔！所以我才会把我珍藏的能量拿出来的。qwer456：↑coco太有能量了qwqcoukou111：↑太会讲了coco老师。yu-e：↑我觉得属性其实也是某种安全机制的反射。我会选择信任一些东西，是因为我默认我周围的是安全的——或者说我默认经过我筛选的东西是安全的。而您似乎对周围的事情更多的是猜疑和恐惧。（当然还有对他人的破坏欲等其他纬度的东西，我不想在这里尝试剖析您的心理，毕竟也与题无关ww）coukou111：↑这是不是和属性也多少有点儿关系，SUB/M似乎可以无条件地信仰一些事情，但我不同。如果不明确知道彼岸是什么，能得到什么，我是不会贸然跳水的。即使知道彼岸有我想要的东西，我也会焦虑自己体力是否足够支撑到对岸，会不会中途溺水，会焦虑水里是不是有鳄鱼。因为种种的忧虑而迟迟无法踏出一步，被困在原地了。yu-e：↑其实感性的人也有理性的人无法替代的优势的。我自己也是感性主导的模式。正因为如此，我可以一厢情愿地相信很多东西，只因为我认为它会对我好。我也会无条件地爱很多东西，因为我喜欢这样wwcoukou111：↑这点在很早以前K桑就提过，“主人可以去看一些理科或者逻辑的书籍。”由于小时候理科太差，而没能把理科思维内化成自己的一部分。许多焦虑如果切换成逻辑，数字或者概率的角度去看其实可以被极大缓解，这样的思维模式在做决策的时候也会十分迅速，而不会将大量的时间消耗在对抗/疏导情绪上。yu-e：↑想问问大家的对于死亡这件事是怎么看待的？我觉得对于价值和理性的言论可能我说得有些多w也有些老生常谈了。所以我想从另一种比较冷酷的方面去回答这三个问题：
心理学说人的四个终极命题就是关于死亡，孤独，自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察，为了应对这种根本性的焦虑，我们产生不同的心理防御机制来抵抗，而这些机制可能又会带来新的问题，从而再产生第二重，第三重……无数重防御机制。
随便举个例子来说，为了应对最终不可避免的死亡，人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制，防御机制再次产生焦虑，循环往复，最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西，使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲，我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。
基于以上的思考我想问各位：
1）如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡，而你有一天清醒地认识到，这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了，因为它们无法真正消除死亡焦虑，一切不过是过眼云烟，一切不过是自我麻痹，你如何自洽？
2）假设生命开始倒计时（实际上它一直都在，只是我们不知道确切的数字）你会选择继续现在的生活吗？你最想做的事情是什么？你最后悔的事情是什么？
3）死亡是终究会来临的节日，那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的？
①人最原初的恐惧就是对死亡的恐惧。这是对的。并且死亡是不可避免的。您觉得“无法让你真正快乐”，是因为你现在在试图寻找一个真理，一种先验的，可以击败死亡的终极消遣。但很遗憾，它的确不存在。死亡是不可战胜的。
幸福是欲望从一个对象到另一个对象的持续前进。它本身就是一种阶段性的，逃避死亡的临时对策。我会将逃避死亡的恐惧转移到“理性的建设”中去。无论是建设一种古典的道德标准，还是建设一种规则性的生活方式。我知道我无法抵抗死亡，但我至少认为我可以延长自己的生命，提高自己生命的质量。秩序本身就是虚无和混乱的救赎。
（接下来是关于终极目标，即一种不一定存在的事物的思考）
同时，在这种感性的，负面情绪的推动下，我已经转移到了理性的层次，在这一层次，我会认为感性和外界目的为“他律”，但人类理性是不应由他律所推动的。要构建出“自律”，就要建立起一种足够坚定的信条，然后用生活去实践这个信条。
这一信条的建设，在最开始是非常稚嫩的，它会让我犯错，让我陷入某种极端……都有可能。但不断地实践和打磨这一信条，将这一信条完善，就成为了我生命的终极目标，即一生不断追逐的彼岸。这种彼岸是超越死亡的。
②会继续生活，但倒计时会让我更加紧迫一些，我可能会更贪婪地利用每一秒。也可能会让每一步都更有意义一些。但这并不会让我太过难过，因为时间的有限性不会泯灭其意义。
最想做的事就是去更多地爱具体的人，比如父母，比如主人；去写一本书；去做更多彰显人之为人的理性的事情，比如一些帮助别人的事，比如更多地培养自己的德行与能力。
最后悔的事应该就是浪费时间吧？浪费在无意义的怠惰中。
③如上所说：对死亡的恐惧，对人，对己的爱，对理性和彼岸的追求。以及与死亡抗争的每一秒。“我们必须相信西西弗斯是幸福的。”在无意义地，无限地推动巨石的轮回中。“推动巨石”本身，就是最有意义的事情。
理性的思考一直都是我的短板（虽然你形容我是理智的人）我可以用理智思考，但我的思维模式是感性主导的。
包括在现代的哲学中已经去说“上帝已死”的时候，我仍然逃避地跑到了过去，抱着神圣的彼岸不放手ww。因为我可以不自觉地忽略很多逻辑上的问题，从而达到一直模糊的自洽（俺寻思这能行）
我认为您是理性的人恰恰就在于此，您虽然很多时候表现出感性。但您在细节（文字上可以精准到每一个字，文章中甚至可以细节地叙述出登山时背包里的一瓶水）和逻辑方面，是非常清醒且严格（自我要求）的。因此反而感性主导的思想所带来的一种“糊弄”的方法在您这里不起作用。而理性思考所摒弃的一些“感受”上的东西又时时刻刻地在困扰您。所以我认为您并不是“不够理性”，而是在理性和感性的矛盾点处挣扎。
所以您可能确实要找到一个平衡点，您所遭受的痛苦与感性的人和理性的人都不一样，虽然这会给您带来一种极为特别的魅力——理性的人会从您这里感受到艺术与情感的美，感性的人会被您的冷静（这里指思考与谈吐）而折服。但这对您目前的自洽来说可能是负面效果ww
我觉得您需要和提升自己的那种广泛的阅读想法，用带着强烈目的的，探寻答案的方式去阅读一些哲学书籍：比如先简单地看一遍概述，如果觉得这位哲学家的思想无法让您觉得有帮助或者无法提起您的兴趣，就立马弃掉不看。以一种求药的方式找到一本与您的需求相近的理论，然后试着用自己的方式解读它，用现代的思想解读它，最后运用感性的方式去试着相信他ww
我推荐您读一本托马斯·霍布斯的《利维坦》，他虽然是一本政治书，但前半部也讨论了人性方面的事情。我个人认为自然神学可能会对现在的您有一些帮助也说不定？或许可以成为您阅读的开始（）
忧思过度是我一直以来的思维模式，这种处事方式让我在行动前有十足的准备，但也十分消耗自己。本以为大病一场之后这样的方式会有所改变，没想到反而有点变本加厉的味道。这其实也让我十分困惑，一般人在经历重大变故后往往会大彻大悟，或者对某些事“开窍”，但我似乎没有，而是变得更患得患失。
有一个朋友指出，中医上你这样的情况属于“心脉受损”，也可能是心态和生理的合并因素下导致状态的低迷。感觉“心气”（？）散掉了。
*我会看看你推荐的书的。
我不知道这点如何改变，我只能尽力让您感觉到，至少我这里对您是安全的，没有危险的地方ww但这治不了本。
大病一场也不是一定会大彻大悟。如果大彻大悟可以绑定在某个具有仪式感的事情的话，那苦行的人那么多，释迦摩尼为什么却只有一个呢ww。所以我觉得，您的问题其实并不是忧思过度，而是太希望得到一劳永逸的治疗，或者说太急于求成了。
当然我非常理解您的心情。我自己本身就是一个非常毛躁的人，如果时刻经历这样的痛苦，我绝对比您还要焦虑。但理解并不能帮助您ww我从旁观者的角度来看，您现在和过去确实有一些比较大的改变——就是来自于这种紧迫。就像您之前问的，您似乎真的看到了那个倒计时。这方面我同样有些难以共情（）因为作为死线战士的我，哪怕那个倒计时还有一周，我可能都想不了太多……
总之！我觉得您失去力气的很大一部分来自于一种对自己的期待，和期待落空之后的失望，如此反复。至于如何解决这一点，我没办法给您帮助。但正如我最开始所说的！我这里一直是安全的ww如果需要的话，直接展示脆弱和困惑的一面就好了（x）
想起来，我的同人文，好像也输给过你两次。
我的能量目前也只能保证我自己活着qwq
你看不熟的人emo了我管他去死（x）
作为e人我确实是需要给别人提供能量从而得到反哺的，但最近发生了太多事我对很多人和事已经有些疲惫了w而且太依靠别人获取能量容易得意忘形（）所以我还是先留给自己循环吧w
真没办法啊……（勉强碰一下
yu-e：↑已被我严肃运用至飞机文的写作（x）Novva：↑巨乳，脚汗，蜜汁，柔软，丰盈，臀部之类越直白的东西越容易冲击感官这样wyu-e：↑草，m男这一块被yue老师玩明白了律条重塑：↑我认为是这样，比起“我看到她脚底的轮廓在视线里不断放大，一股混合着洗衣液与她体香的迷离香味包裹了我的嗅觉神经”，还是“她一脚踩在我脸上，鼻子充斥了她的脚汗味”更容易冲吧？wyu-e：↑也许吧，照七八月份的那个征文比赛评委的观点来说是这样，读者对观赏性和实用性的侧重需求不同，不知道是不是这个原因……律条重塑：↑我大概能懂，有些文笔一般语言粗浅的大家反而比较冲得动，可能是性欲上来的时候能被脑子直接理解的文字更“好用”吧？Akane7：↑不知道是不是我的错觉，剧情侧重类或语言风格相对文雅一些（找不到合适的形容词了总之差不多这个意思orz）的文章似乎并不吃香律条重塑：↑风格合群是指哪些呢？没怎么阅读过站内文章，好奇主流受欢迎的风格是什么类型的？yu-e：↑感觉主要还是风格不合群导致的，最近还流失了基本上唯一一个常驻回复的读者，更难绷了律条重塑：↑写的东西没人看呐……我看你在站内的文章广受好评，而且十分高产，对自己要求不要太高啦（）
无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
反正我刷到这段话一眼扫过去首先看到的就是“脚汗”（）
Akane7：↑我已经不知道我是什么类型的了……这种受众的回复肯定都是志同道合的粉丝，少而精律条重塑：↑题材的话，我猜异世界很受欢迎。Akane7：↑我那一篇h相对多的是140收藏，150回复但里面有将近130多楼是我自己在发，读者回复基本相当于0，唯一一个一直有反馈的最近还神隐了律条重塑：↑这俩我感觉差不多诶，不一样的话，那风格文雅究竟是怎样呢？Akane7：↑辞藻华丽和风格文雅我感觉是两回事其实，也可能是我没说清楚吧，毕竟刻意堆砌的那种，爱看的人注定不会有多少，主要是文雅的程度不好界定律条重塑：↑因为我写剧情侧重多的时候就有很多读者回复，写h部分侧重多的时候感觉就无人问津，所以我认为剧情侧重是吃香的。Akane7：↑不知道呢，也可能是我认知有误，但似乎确实相比之下看上去受众并不广律条重塑：↑前面那个应该是错觉，剧情类侧重应该很受欢迎的，后面那个就不太确定了，不过为什么文雅的风格会不吃香呢，是太高深了？Akane7：↑不知道是不是我的错觉，剧情侧重类或语言风格相对文雅一些（找不到合适的形容词了总之差不多这个意思orz）的文章似乎并不吃香律条重塑：↑风格合群是指哪些呢？没怎么阅读过站内文章，好奇主流受欢迎的风格是什么类型的？yu-e：↑感觉主要还是风格不合群导致的，最近还流失了基本上唯一一个常驻回复的读者，更难绷了律条重塑：↑写的东西没人看呐……我看你在站内的文章广受好评，而且十分高产，对自己要求不要太高啦（）
无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
至于文雅的风格，虽然我点进去看到文风词藻过于华丽就会立马退出，但我一直认为只是我自己欣赏不来而已，其他人应该可以欣赏的。
剧情回复比h多是常态的话……那可能只是我比较路边了
侧重剧情的回复比侧重h多是一定的。
我第一篇是70%以上的h，只有179收藏，回复大概不到100。
第二篇70%以上的剧情，606收藏，回复接近500了。
说到底，侧重h的话大概率会变成施法文，施法完就懒得回复了（bushi）
另外那篇剧情多点的就更无人问津了，怀疑也可能和选材什么的有关吧……
尤其是勇者与魅魔。站内最受欢迎的作品应该就是那个在魔王城化为养料的100名勇者了。
再其他的好像就想不到什么题材会很受欢迎了。
我看了一下你文的开头，感觉算是词藻比较华丽的吧（话说这个是贬义吗，我感觉是褒义）和coukou111的文风感觉非常像。
我感觉这种类型很容易叫好不叫座（都是比较友好且高评价的回复但是回复量很少）
但前提是有（）
coukou111：↑还品鉴上了怎么wyu-e：↑我以为预制调味料指的是洗衣液，现配香料指的是当天的脚汗味（对不起……）ruabaicai：↑就是有人喜欢吃快餐的嘛wyu-e：↑预制调味料怎么能和精心选的现配香料比呢＼(`Δ’)／律条重塑：↑我认为是这样，比起“我看到她脚底的轮廓在视线里不断放大，一股混合着洗衣液与她体香的迷离香味包裹了我的嗅觉神经”，还是“她一脚踩在我脸上，鼻子充斥了她的脚汗味”更容易冲吧？wyu-e：↑也许吧，照七八月份的那个征文比赛评委的观点来说是这样，读者对观赏性和实用性的侧重需求不同，不知道是不是这个原因……律条重塑：↑我大概能懂，有些文笔一般语言粗浅的大家反而比较冲得动，可能是性欲上来的时候能被脑子直接理解的文字更“好用”吧？Akane7：↑不知道是不是我的错觉，剧情侧重类或语言风格相对文雅一些（找不到合适的形容词了总之差不多这个意思orz）的文章似乎并不吃香律条重塑：↑风格合群是指哪些呢？没怎么阅读过站内文章，好奇主流受欢迎的风格是什么类型的？yu-e：↑感觉主要还是风格不合群导致的，最近还流失了基本上唯一一个常驻回复的读者，更难绷了律条重塑：↑写的东西没人看呐……我看你在站内的文章广受好评，而且十分高产，对自己要求不要太高啦（）
无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
Akane7：↑我不知道呀～我没看过你的文章，也不太了解你的性癖。yu-e：↑这些词我一个都get不到，我是不是废了Novva：↑巨乳，脚汗，蜜汁，柔软，丰盈，臀部之类越直白的东西越容易冲击感官这样wyu-e：↑草，m男这一块被yue老师玩明白了律条重塑：↑我认为是这样，比起“我看到她脚底的轮廓在视线里不断放大，一股混合着洗衣液与她体香的迷离香味包裹了我的嗅觉神经”，还是“她一脚踩在我脸上，鼻子充斥了她的脚汗味”更容易冲吧？wyu-e：↑也许吧，照七八月份的那个征文比赛评委的观点来说是这样，读者对观赏性和实用性的侧重需求不同，不知道是不是这个原因……律条重塑：↑我大概能懂，有些文笔一般语言粗浅的大家反而比较冲得动，可能是性欲上来的时候能被脑子直接理解的文字更“好用”吧？Akane7：↑不知道是不是我的错觉，剧情侧重类或语言风格相对文雅一些（找不到合适的形容词了总之差不多这个意思orz）的文章似乎并不吃香律条重塑：↑风格合群是指哪些呢？没怎么阅读过站内文章，好奇主流受欢迎的风格是什么类型的？yu-e：↑感觉主要还是风格不合群导致的，最近还流失了基本上唯一一个常驻回复的读者，更难绷了律条重塑：↑写的东西没人看呐……我看你在站内的文章广受好评，而且十分高产，对自己要求不要太高啦（）
无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
反正我刷到这段话一眼扫过去首先看到的就是“脚汗”（）
coukou111：↑本人现身说法，这句话加“呀”就是撒娇……oso：↑你感觉得很好，下次不要再感觉了。coukou111：↑感觉しけ在“开”后面加“呀”，语气反而削弱了，有一种傲娇的感觉。yu-e：↑干什么！知不知道很脏的！！しけ呀！（换条新裤子，把旧裤子小心翼翼地叠起来）coukou111：↑咦？什么？要我踹你一脚？asphodel：↑@yu-e 听到了吗！很严格！给我感恩涕零啊！别天天在这里动不动就戳我一下Novva：↑Fi主导的类型确实可以在“对自己人付出能量”这个过程中收获能量的，因为往往对付出的对象都有很严格的筛选要求，一旦划入“我方”这个范围内，和他们相处就几乎可以等同于独处环境下的能量模式。coukou111：↑你真的是i人么（x）Novva：↑不一样的。「付出本身就是收获。」我是这样觉得的。并且我真的可以在其中获得能量而不是消耗能量。所以很怪的一件事就是——虽然我明明用掉了能量，但我丝毫不觉得自己消耗了什么（）coukou111：↑那能掏出来这么多也很厉害了wNovva：↑yue老师是4.75个朋友里的其中一位朋友喔！所以我才会把我珍藏的能量拿出来的。qwer456：↑coco太有能量了qwqcoukou111：↑太会讲了coco老师。yu-e：↑我觉得属性其实也是某种安全机制的反射。我会选择信任一些东西，是因为我默认我周围的是安全的——或者说我默认经过我筛选的东西是安全的。而您似乎对周围的事情更多的是猜疑和恐惧。（当然还有对他人的破坏欲等其他纬度的东西，我不想在这里尝试剖析您的心理，毕竟也与题无关ww）coukou111：↑这是不是和属性也多少有点儿关系，SUB/M似乎可以无条件地信仰一些事情，但我不同。如果不明确知道彼岸是什么，能得到什么，我是不会贸然跳水的。即使知道彼岸有我想要的东西，我也会焦虑自己体力是否足够支撑到对岸，会不会中途溺水，会焦虑水里是不是有鳄鱼。因为种种的忧虑而迟迟无法踏出一步，被困在原地了。yu-e：↑其实感性的人也有理性的人无法替代的优势的。我自己也是感性主导的模式。正因为如此，我可以一厢情愿地相信很多东西，只因为我认为它会对我好。我也会无条件地爱很多东西，因为我喜欢这样wwcoukou111：↑这点在很早以前K桑就提过，“主人可以去看一些理科或者逻辑的书籍。”由于小时候理科太差，而没能把理科思维内化成自己的一部分。许多焦虑如果切换成逻辑，数字或者概率的角度去看其实可以被极大缓解，这样的思维模式在做决策的时候也会十分迅速，而不会将大量的时间消耗在对抗/疏导情绪上。yu-e：↑想问问大家的对于死亡这件事是怎么看待的？我觉得对于价值和理性的言论可能我说得有些多w也有些老生常谈了。所以我想从另一种比较冷酷的方面去回答这三个问题：
心理学说人的四个终极命题就是关于死亡，孤独，自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察，为了应对这种根本性的焦虑，我们产生不同的心理防御机制来抵抗，而这些机制可能又会带来新的问题，从而再产生第二重，第三重……无数重防御机制。
随便举个例子来说，为了应对最终不可避免的死亡，人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制，防御机制再次产生焦虑，循环往复，最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西，使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲，我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。
基于以上的思考我想问各位：
1）如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡，而你有一天清醒地认识到，这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了，因为它们无法真正消除死亡焦虑，一切不过是过眼云烟，一切不过是自我麻痹，你如何自洽？
2）假设生命开始倒计时（实际上它一直都在，只是我们不知道确切的数字）你会选择继续现在的生活吗？你最想做的事情是什么？你最后悔的事情是什么？
3）死亡是终究会来临的节日，那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的？
①人最原初的恐惧就是对死亡的恐惧。这是对的。并且死亡是不可避免的。您觉得“无法让你真正快乐”，是因为你现在在试图寻找一个真理，一种先验的，可以击败死亡的终极消遣。但很遗憾，它的确不存在。死亡是不可战胜的。
幸福是欲望从一个对象到另一个对象的持续前进。它本身就是一种阶段性的，逃避死亡的临时对策。我会将逃避死亡的恐惧转移到“理性的建设”中去。无论是建设一种古典的道德标准，还是建设一种规则性的生活方式。我知道我无法抵抗死亡，但我至少认为我可以延长自己的生命，提高自己生命的质量。秩序本身就是虚无和混乱的救赎。
（接下来是关于终极目标，即一种不一定存在的事物的思考）
同时，在这种感性的，负面情绪的推动下，我已经转移到了理性的层次，在这一层次，我会认为感性和外界目的为“他律”，但人类理性是不应由他律所推动的。要构建出“自律”，就要建立起一种足够坚定的信条，然后用生活去实践这个信条。
这一信条的建设，在最开始是非常稚嫩的，它会让我犯错，让我陷入某种极端……都有可能。但不断地实践和打磨这一信条，将这一信条完善，就成为了我生命的终极目标，即一生不断追逐的彼岸。这种彼岸是超越死亡的。
②会继续生活，但倒计时会让我更加紧迫一些，我可能会更贪婪地利用每一秒。也可能会让每一步都更有意义一些。但这并不会让我太过难过，因为时间的有限性不会泯灭其意义。
最想做的事就是去更多地爱具体的人，比如父母，比如主人；去写一本书；去做更多彰显人之为人的理性的事情，比如一些帮助别人的事，比如更多地培养自己的德行与能力。
最后悔的事应该就是浪费时间吧？浪费在无意义的怠惰中。
③如上所说：对死亡的恐惧，对人，对己的爱，对理性和彼岸的追求。以及与死亡抗争的每一秒。“我们必须相信西西弗斯是幸福的。”在无意义地，无限地推动巨石的轮回中。“推动巨石”本身，就是最有意义的事情。
理性的思考一直都是我的短板（虽然你形容我是理智的人）我可以用理智思考，但我的思维模式是感性主导的。
包括在现代的哲学中已经去说“上帝已死”的时候，我仍然逃避地跑到了过去，抱着神圣的彼岸不放手ww。因为我可以不自觉地忽略很多逻辑上的问题，从而达到一直模糊的自洽（俺寻思这能行）
我认为您是理性的人恰恰就在于此，您虽然很多时候表现出感性。但您在细节（文字上可以精准到每一个字，文章中甚至可以细节地叙述出登山时背包里的一瓶水）和逻辑方面，是非常清醒且严格（自我要求）的。因此反而感性主导的思想所带来的一种“糊弄”的方法在您这里不起作用。而理性思考所摒弃的一些“感受”上的东西又时时刻刻地在困扰您。所以我认为您并不是“不够理性”，而是在理性和感性的矛盾点处挣扎。
所以您可能确实要找到一个平衡点，您所遭受的痛苦与感性的人和理性的人都不一样，虽然这会给您带来一种极为特别的魅力——理性的人会从您这里感受到艺术与情感的美，感性的人会被您的冷静（这里指思考与谈吐）而折服。但这对您目前的自洽来说可能是负面效果ww
我觉得您需要和提升自己的那种广泛的阅读想法，用带着强烈目的的，探寻答案的方式去阅读一些哲学书籍：比如先简单地看一遍概述，如果觉得这位哲学家的思想无法让您觉得有帮助或者无法提起您的兴趣，就立马弃掉不看。以一种求药的方式找到一本与您的需求相近的理论，然后试着用自己的方式解读它，用现代的思想解读它，最后运用感性的方式去试着相信他ww
我推荐您读一本托马斯·霍布斯的《利维坦》，他虽然是一本政治书，但前半部也讨论了人性方面的事情。我个人认为自然神学可能会对现在的您有一些帮助也说不定？或许可以成为您阅读的开始（）
忧思过度是我一直以来的思维模式，这种处事方式让我在行动前有十足的准备，但也十分消耗自己。本以为大病一场之后这样的方式会有所改变，没想到反而有点变本加厉的味道。这其实也让我十分困惑，一般人在经历重大变故后往往会大彻大悟，或者对某些事“开窍”，但我似乎没有，而是变得更患得患失。
有一个朋友指出，中医上你这样的情况属于“心脉受损”，也可能是心态和生理的合并因素下导致状态的低迷。感觉“心气”（？）散掉了。
*我会看看你推荐的书的。
我不知道这点如何改变，我只能尽力让您感觉到，至少我这里对您是安全的，没有危险的地方ww但这治不了本。
大病一场也不是一定会大彻大悟。如果大彻大悟可以绑定在某个具有仪式感的事情的话，那苦行的人那么多，释迦摩尼为什么却只有一个呢ww。所以我觉得，您的问题其实并不是忧思过度，而是太希望得到一劳永逸的治疗，或者说太急于求成了。
当然我非常理解您的心情。我自己本身就是一个非常毛躁的人，如果时刻经历这样的痛苦，我绝对比您还要焦虑。但理解并不能帮助您ww我从旁观者的角度来看，您现在和过去确实有一些比较大的改变——就是来自于这种紧迫。就像您之前问的，您似乎真的看到了那个倒计时。这方面我同样有些难以共情（）因为作为死线战士的我，哪怕那个倒计时还有一周，我可能都想不了太多……
总之！我觉得您失去力气的很大一部分来自于一种对自己的期待，和期待落空之后的失望，如此反复。至于如何解决这一点，我没办法给您帮助。但正如我最开始所说的！我这里一直是安全的ww如果需要的话，直接展示脆弱和困惑的一面就好了（x）
想起来，我的同人文，好像也输给过你两次。
我的能量目前也只能保证我自己活着qwq
你看不熟的人emo了我管他去死（x）
作为e人我确实是需要给别人提供能量从而得到反哺的，但最近发生了太多事我对很多人和事已经有些疲惫了w而且太依靠别人获取能量容易得意忘形（）所以我还是先留给自己循环吧w
真没办法啊……（勉强碰一下
Novva：↑会有的吧？猎魔人其实是血裔什么的，用着血族女王的力量去猎杀其他的魔族，再把战利品带回去以换取更强大的力量什么的（x）这种在光明和黑暗之间挣扎的感觉也很带感！coukou111：↑行为不代表立场么，很符合败北癖呢...Novva：↑错误的，我高高竖起反抗大旗。个人行为不代表立场！反yue是事业，厨yue是生活。coukou111：↑难道我们协会还有不是yue厨的么Novva：↑太明显了吧！！这样不是谁都看出来我是yue厨了吗！反yue协会还怎么办下去！coukou111：↑叠起来太大了不好收藏吧，建议效仿鲁迪乌斯把那一块剪下来收藏wyu-e：↑干什么！知不知道很脏的！！しけ呀！（换条新裤子，把旧裤子小心翼翼地叠起来）coukou111：↑咦？什么？要我踹你一脚？asphodel：↑@yu-e 听到了吗！很严格！给我感恩涕零啊！别天天在这里动不动就戳我一下Novva：↑Fi主导的类型确实可以在“对自己人付出能量”这个过程中收获能量的，因为往往对付出的对象都有很严格的筛选要求，一旦划入“我方”这个范围内，和他们相处就几乎可以等同于独处环境下的能量模式。coukou111：↑你真的是i人么（x）Novva：↑不一样的。「付出本身就是收获。」我是这样觉得的。并且我真的可以在其中获得能量而不是消耗能量。所以很怪的一件事就是——虽然我明明用掉了能量，但我丝毫不觉得自己消耗了什么（）coukou111：↑那能掏出来这么多也很厉害了wNovva：↑yue老师是4.75个朋友里的其中一位朋友喔！所以我才会把我珍藏的能量拿出来的。qwer456：↑coco太有能量了qwqcoukou111：↑太会讲了coco老师。yu-e：↑我觉得属性其实也是某种安全机制的反射。我会选择信任一些东西，是因为我默认我周围的是安全的——或者说我默认经过我筛选的东西是安全的。而您似乎对周围的事情更多的是猜疑和恐惧。（当然还有对他人的破坏欲等其他纬度的东西，我不想在这里尝试剖析您的心理，毕竟也与题无关ww）coukou111：↑这是不是和属性也多少有点儿关系，SUB/M似乎可以无条件地信仰一些事情，但我不同。如果不明确知道彼岸是什么，能得到什么，我是不会贸然跳水的。即使知道彼岸有我想要的东西，我也会焦虑自己体力是否足够支撑到对岸，会不会中途溺水，会焦虑水里是不是有鳄鱼。因为种种的忧虑而迟迟无法踏出一步，被困在原地了。yu-e：↑其实感性的人也有理性的人无法替代的优势的。我自己也是感性主导的模式。正因为如此，我可以一厢情愿地相信很多东西，只因为我认为它会对我好。我也会无条件地爱很多东西，因为我喜欢这样wwcoukou111：↑这点在很早以前K桑就提过，“主人可以去看一些理科或者逻辑的书籍。”由于小时候理科太差，而没能把理科思维内化成自己的一部分。许多焦虑如果切换成逻辑，数字或者概率的角度去看其实可以被极大缓解，这样的思维模式在做决策的时候也会十分迅速，而不会将大量的时间消耗在对抗/疏导情绪上。yu-e：↑想问问大家的对于死亡这件事是怎么看待的？我觉得对于价值和理性的言论可能我说得有些多w也有些老生常谈了。所以我想从另一种比较冷酷的方面去回答这三个问题：
心理学说人的四个终极命题就是关于死亡，孤独，自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察，为了应对这种根本性的焦虑，我们产生不同的心理防御机制来抵抗，而这些机制可能又会带来新的问题，从而再产生第二重，第三重……无数重防御机制。
随便举个例子来说，为了应对最终不可避免的死亡，人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制，防御机制再次产生焦虑，循环往复，最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西，使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲，我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。
基于以上的思考我想问各位：
1）如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡，而你有一天清醒地认识到，这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了，因为它们无法真正消除死亡焦虑，一切不过是过眼云烟，一切不过是自我麻痹，你如何自洽？
2）假设生命开始倒计时（实际上它一直都在，只是我们不知道确切的数字）你会选择继续现在的生活吗？你最想做的事情是什么？你最后悔的事情是什么？
3）死亡是终究会来临的节日，那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的？
①人最原初的恐惧就是对死亡的恐惧。这是对的。并且死亡是不可避免的。您觉得“无法让你真正快乐”，是因为你现在在试图寻找一个真理，一种先验的，可以击败死亡的终极消遣。但很遗憾，它的确不存在。死亡是不可战胜的。
幸福是欲望从一个对象到另一个对象的持续前进。它本身就是一种阶段性的，逃避死亡的临时对策。我会将逃避死亡的恐惧转移到“理性的建设”中去。无论是建设一种古典的道德标准，还是建设一种规则性的生活方式。我知道我无法抵抗死亡，但我至少认为我可以延长自己的生命，提高自己生命的质量。秩序本身就是虚无和混乱的救赎。
（接下来是关于终极目标，即一种不一定存在的事物的思考）
同时，在这种感性的，负面情绪的推动下，我已经转移到了理性的层次，在这一层次，我会认为感性和外界目的为“他律”，但人类理性是不应由他律所推动的。要构建出“自律”，就要建立起一种足够坚定的信条，然后用生活去实践这个信条。
这一信条的建设，在最开始是非常稚嫩的，它会让我犯错，让我陷入某种极端……都有可能。但不断地实践和打磨这一信条，将这一信条完善，就成为了我生命的终极目标，即一生不断追逐的彼岸。这种彼岸是超越死亡的。
②会继续生活，但倒计时会让我更加紧迫一些，我可能会更贪婪地利用每一秒。也可能会让每一步都更有意义一些。但这并不会让我太过难过，因为时间的有限性不会泯灭其意义。
最想做的事就是去更多地爱具体的人，比如父母，比如主人；去写一本书；去做更多彰显人之为人的理性的事情，比如一些帮助别人的事，比如更多地培养自己的德行与能力。
最后悔的事应该就是浪费时间吧？浪费在无意义的怠惰中。
③如上所说：对死亡的恐惧，对人，对己的爱，对理性和彼岸的追求。以及与死亡抗争的每一秒。“我们必须相信西西弗斯是幸福的。”在无意义地，无限地推动巨石的轮回中。“推动巨石”本身，就是最有意义的事情。
理性的思考一直都是我的短板（虽然你形容我是理智的人）我可以用理智思考，但我的思维模式是感性主导的。
包括在现代的哲学中已经去说“上帝已死”的时候，我仍然逃避地跑到了过去，抱着神圣的彼岸不放手ww。因为我可以不自觉地忽略很多逻辑上的问题，从而达到一直模糊的自洽（俺寻思这能行）
我认为您是理性的人恰恰就在于此，您虽然很多时候表现出感性。但您在细节（文字上可以精准到每一个字，文章中甚至可以细节地叙述出登山时背包里的一瓶水）和逻辑方面，是非常清醒且严格（自我要求）的。因此反而感性主导的思想所带来的一种“糊弄”的方法在您这里不起作用。而理性思考所摒弃的一些“感受”上的东西又时时刻刻地在困扰您。所以我认为您并不是“不够理性”，而是在理性和感性的矛盾点处挣扎。
所以您可能确实要找到一个平衡点，您所遭受的痛苦与感性的人和理性的人都不一样，虽然这会给您带来一种极为特别的魅力——理性的人会从您这里感受到艺术与情感的美，感性的人会被您的冷静（这里指思考与谈吐）而折服。但这对您目前的自洽来说可能是负面效果ww
我觉得您需要和提升自己的那种广泛的阅读想法，用带着强烈目的的，探寻答案的方式去阅读一些哲学书籍：比如先简单地看一遍概述，如果觉得这位哲学家的思想无法让您觉得有帮助或者无法提起您的兴趣，就立马弃掉不看。以一种求药的方式找到一本与您的需求相近的理论，然后试着用自己的方式解读它，用现代的思想解读它，最后运用感性的方式去试着相信他ww
我推荐您读一本托马斯·霍布斯的《利维坦》，他虽然是一本政治书，但前半部也讨论了人性方面的事情。我个人认为自然神学可能会对现在的您有一些帮助也说不定？或许可以成为您阅读的开始（）
忧思过度是我一直以来的思维模式，这种处事方式让我在行动前有十足的准备，但也十分消耗自己。本以为大病一场之后这样的方式会有所改变，没想到反而有点变本加厉的味道。这其实也让我十分困惑，一般人在经历重大变故后往往会大彻大悟，或者对某些事“开窍”，但我似乎没有，而是变得更患得患失。
有一个朋友指出，中医上你这样的情况属于“心脉受损”，也可能是心态和生理的合并因素下导致状态的低迷。感觉“心气”（？）散掉了。
*我会看看你推荐的书的。
我不知道这点如何改变，我只能尽力让您感觉到，至少我这里对您是安全的，没有危险的地方ww但这治不了本。
大病一场也不是一定会大彻大悟。如果大彻大悟可以绑定在某个具有仪式感的事情的话，那苦行的人那么多，释迦摩尼为什么却只有一个呢ww。所以我觉得，您的问题其实并不是忧思过度，而是太希望得到一劳永逸的治疗，或者说太急于求成了。
当然我非常理解您的心情。我自己本身就是一个非常毛躁的人，如果时刻经历这样的痛苦，我绝对比您还要焦虑。但理解并不能帮助您ww我从旁观者的角度来看，您现在和过去确实有一些比较大的改变——就是来自于这种紧迫。就像您之前问的，您似乎真的看到了那个倒计时。这方面我同样有些难以共情（）因为作为死线战士的我，哪怕那个倒计时还有一周，我可能都想不了太多……
总之！我觉得您失去力气的很大一部分来自于一种对自己的期待，和期待落空之后的失望，如此反复。至于如何解决这一点，我没办法给您帮助。但正如我最开始所说的！我这里一直是安全的ww如果需要的话，直接展示脆弱和困惑的一面就好了（x）
想起来，我的同人文，好像也输给过你两次。
我的能量目前也只能保证我自己活着qwq
你看不熟的人emo了我管他去死（x）
作为e人我确实是需要给别人提供能量从而得到反哺的，但最近发生了太多事我对很多人和事已经有些疲惫了w而且太依靠别人获取能量容易得意忘形（）所以我还是先留给自己循环吧w
真没办法啊……（勉强碰一下
我要维持我抵抗者的尊严。
毕竟琴酒都叛变了，我们整个酒厂早就是yue老师脚下的玩物了吧
反yue偏商务，厨yue偏运动w
你先别管这个吸血鬼为什么越来越强了，你就说我猎没猎魔吧.jpg
coukou111：↑我觉得你写的飞机文很好看！总之我看着会觉得兴奋w很期待成品了！🥰yu-e：↑已被我严肃运用至飞机文的写作（x）Novva：↑巨乳，脚汗，蜜汁，柔软，丰盈，臀部之类越直白的东西越容易冲击感官这样wyu-e：↑草，m男这一块被yue老师玩明白了律条重塑：↑我认为是这样，比起“我看到她脚底的轮廓在视线里不断放大，一股混合着洗衣液与她体香的迷离香味包裹了我的嗅觉神经”，还是“她一脚踩在我脸上，鼻子充斥了她的脚汗味”更容易冲吧？wyu-e：↑也许吧，照七八月份的那个征文比赛评委的观点来说是这样，读者对观赏性和实用性的侧重需求不同，不知道是不是这个原因……律条重塑：↑我大概能懂，有些文笔一般语言粗浅的大家反而比较冲得动，可能是性欲上来的时候能被脑子直接理解的文字更“好用”吧？Akane7：↑不知道是不是我的错觉，剧情侧重类或语言风格相对文雅一些（找不到合适的形容词了总之差不多这个意思orz）的文章似乎并不吃香律条重塑：↑风格合群是指哪些呢？没怎么阅读过站内文章，好奇主流受欢迎的风格是什么类型的？yu-e：↑感觉主要还是风格不合群导致的，最近还流失了基本上唯一一个常驻回复的读者，更难绷了律条重塑：↑写的东西没人看呐……我看你在站内的文章广受好评，而且十分高产，对自己要求不要太高啦（）
无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
反正我刷到这段话一眼扫过去首先看到的就是“脚汗”（）
律条重塑：↑ww很难给你提供帮助，因为我比你还要惨淡一点wwwAkane7：↑我已经不知道我是什么类型的了……这种受众的回复肯定都是志同道合的粉丝，少而精律条重塑：↑题材的话，我猜异世界很受欢迎。Akane7：↑我那一篇h相对多的是140收藏，150回复但里面有将近130多楼是我自己在发，读者回复基本相当于0，唯一一个一直有反馈的最近还神隐了律条重塑：↑这俩我感觉差不多诶，不一样的话，那风格文雅究竟是怎样呢？Akane7：↑辞藻华丽和风格文雅我感觉是两回事其实，也可能是我没说清楚吧，毕竟刻意堆砌的那种，爱看的人注定不会有多少，主要是文雅的程度不好界定律条重塑：↑因为我写剧情侧重多的时候就有很多读者回复，写h部分侧重多的时候感觉就无人问津，所以我认为剧情侧重是吃香的。Akane7：↑不知道呢，也可能是我认知有误，但似乎确实相比之下看上去受众并不广律条重塑：↑前面那个应该是错觉，剧情类侧重应该很受欢迎的，后面那个就不太确定了，不过为什么文雅的风格会不吃香呢，是太高深了？Akane7：↑不知道是不是我的错觉，剧情侧重类或语言风格相对文雅一些（找不到合适的形容词了总之差不多这个意思orz）的文章似乎并不吃香律条重塑：↑风格合群是指哪些呢？没怎么阅读过站内文章，好奇主流受欢迎的风格是什么类型的？yu-e：↑感觉主要还是风格不合群导致的，最近还流失了基本上唯一一个常驻回复的读者，更难绷了律条重塑：↑写的东西没人看呐……我看你在站内的文章广受好评，而且十分高产，对自己要求不要太高啦（）
无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
至于文雅的风格，虽然我点进去看到文风词藻过于华丽就会立马退出，但我一直认为只是我自己欣赏不来而已，其他人应该可以欣赏的。
剧情回复比h多是常态的话……那可能只是我比较路边了
侧重剧情的回复比侧重h多是一定的。
我第一篇是70%以上的h，只有179收藏，回复大概不到100。
第二篇70%以上的剧情，606收藏，回复接近500了。
说到底，侧重h的话大概率会变成施法文，施法完就懒得回复了（bushi）
另外那篇剧情多点的就更无人问津了，怀疑也可能和选材什么的有关吧……
尤其是勇者与魅魔。站内最受欢迎的作品应该就是那个在魔王城化为养料的100名勇者了。
再其他的好像就想不到什么题材会很受欢迎了。
我看了一下你文的开头，感觉算是词藻比较华丽的吧（话说这个是贬义吗，我感觉是褒义）和coukou111的文风感觉非常像。
我感觉这种类型很容易叫好不叫座（都是比较友好且高评价的回复但是回复量很少）
但前提是有（）
yu-e：↑怎么说呢……但我觉得会让您喜欢的部分应该也快结束了www毕竟前面的铺垫不能太多，很快就要被抓走然后各种大do特do了wwwwcoukou111：↑我觉得你写的飞机文很好看！总之我看着会觉得兴奋w很期待成品了！🥰yu-e：↑已被我严肃运用至飞机文的写作（x）Novva：↑巨乳，脚汗，蜜汁，柔软，丰盈，臀部之类越直白的东西越容易冲击感官这样wyu-e：↑草，m男这一块被yue老师玩明白了律条重塑：↑我认为是这样，比起“我看到她脚底的轮廓在视线里不断放大，一股混合着洗衣液与她体香的迷离香味包裹了我的嗅觉神经”，还是“她一脚踩在我脸上，鼻子充斥了她的脚汗味”更容易冲吧？wyu-e：↑也许吧，照七八月份的那个征文比赛评委的观点来说是这样，读者对观赏性和实用性的侧重需求不同，不知道是不是这个原因……律条重塑：↑我大概能懂，有些文笔一般语言粗浅的大家反而比较冲得动，可能是性欲上来的时候能被脑子直接理解的文字更“好用”吧？Akane7：↑不知道是不是我的错觉，剧情侧重类或语言风格相对文雅一些（找不到合适的形容词了总之差不多这个意思orz）的文章似乎并不吃香律条重塑：↑风格合群是指哪些呢？没怎么阅读过站内文章，好奇主流受欢迎的风格是什么类型的？yu-e：↑感觉主要还是风格不合群导致的，最近还流失了基本上唯一一个常驻回复的读者，更难绷了律条重塑：↑写的东西没人看呐……我看你在站内的文章广受好评，而且十分高产，对自己要求不要太高啦（）
无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
反正我刷到这段话一眼扫过去首先看到的就是“脚汗”（）
coukou111：↑这就是你每天以“猎魔人协会”的幌子到处招摇撞骗，把无知的新人带过来被我吸干阳气的理由？Novva：↑会有的吧？猎魔人其实是血裔什么的，用着血族女王的力量去猎杀其他的魔族，再把战利品带回去以换取更强大的力量什么的（x）这种在光明和黑暗之间挣扎的感觉也很带感！coukou111：↑行为不代表立场么，很符合败北癖呢...Novva：↑错误的，我高高竖起反抗大旗。个人行为不代表立场！反yue是事业，厨yue是生活。coukou111：↑难道我们协会还有不是yue厨的么Novva：↑太明显了吧！！这样不是谁都看出来我是yue厨了吗！反yue协会还怎么办下去！coukou111：↑叠起来太大了不好收藏吧，建议效仿鲁迪乌斯把那一块剪下来收藏wyu-e：↑干什么！知不知道很脏的！！しけ呀！（换条新裤子，把旧裤子小心翼翼地叠起来）coukou111：↑咦？什么？要我踹你一脚？asphodel：↑@yu-e 听到了吗！很严格！给我感恩涕零啊！别天天在这里动不动就戳我一下Novva：↑Fi主导的类型确实可以在“对自己人付出能量”这个过程中收获能量的，因为往往对付出的对象都有很严格的筛选要求，一旦划入“我方”这个范围内，和他们相处就几乎可以等同于独处环境下的能量模式。coukou111：↑你真的是i人么（x）Novva：↑不一样的。「付出本身就是收获。」我是这样觉得的。并且我真的可以在其中获得能量而不是消耗能量。所以很怪的一件事就是——虽然我明明用掉了能量，但我丝毫不觉得自己消耗了什么（）coukou111：↑那能掏出来这么多也很厉害了wNovva：↑yue老师是4.75个朋友里的其中一位朋友喔！所以我才会把我珍藏的能量拿出来的。qwer456：↑coco太有能量了qwqcoukou111：↑太会讲了coco老师。yu-e：↑我觉得属性其实也是某种安全机制的反射。我会选择信任一些东西，是因为我默认我周围的是安全的——或者说我默认经过我筛选的东西是安全的。而您似乎对周围的事情更多的是猜疑和恐惧。（当然还有对他人的破坏欲等其他纬度的东西，我不想在这里尝试剖析您的心理，毕竟也与题无关ww）coukou111：↑这是不是和属性也多少有点儿关系，SUB/M似乎可以无条件地信仰一些事情，但我不同。如果不明确知道彼岸是什么，能得到什么，我是不会贸然跳水的。即使知道彼岸有我想要的东西，我也会焦虑自己体力是否足够支撑到对岸，会不会中途溺水，会焦虑水里是不是有鳄鱼。因为种种的忧虑而迟迟无法踏出一步，被困在原地了。yu-e：↑其实感性的人也有理性的人无法替代的优势的。我自己也是感性主导的模式。正因为如此，我可以一厢情愿地相信很多东西，只因为我认为它会对我好。我也会无条件地爱很多东西，因为我喜欢这样wwcoukou111：↑这点在很早以前K桑就提过，“主人可以去看一些理科或者逻辑的书籍。”由于小时候理科太差，而没能把理科思维内化成自己的一部分。许多焦虑如果切换成逻辑，数字或者概率的角度去看其实可以被极大缓解，这样的思维模式在做决策的时候也会十分迅速，而不会将大量的时间消耗在对抗/疏导情绪上。yu-e：↑想问问大家的对于死亡这件事是怎么看待的？我觉得对于价值和理性的言论可能我说得有些多w也有些老生常谈了。所以我想从另一种比较冷酷的方面去回答这三个问题：
心理学说人的四个终极命题就是关于死亡，孤独，自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察，为了应对这种根本性的焦虑，我们产生不同的心理防御机制来抵抗，而这些机制可能又会带来新的问题，从而再产生第二重，第三重……无数重防御机制。
随便举个例子来说，为了应对最终不可避免的死亡，人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制，防御机制再次产生焦虑，循环往复，最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西，使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲，我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。
基于以上的思考我想问各位：
1）如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡，而你有一天清醒地认识到，这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了，因为它们无法真正消除死亡焦虑，一切不过是过眼云烟，一切不过是自我麻痹，你如何自洽？
2）假设生命开始倒计时（实际上它一直都在，只是我们不知道确切的数字）你会选择继续现在的生活吗？你最想做的事情是什么？你最后悔的事情是什么？
3）死亡是终究会来临的节日，那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的？
①人最原初的恐惧就是对死亡的恐惧。这是对的。并且死亡是不可避免的。您觉得“无法让你真正快乐”，是因为你现在在试图寻找一个真理，一种先验的，可以击败死亡的终极消遣。但很遗憾，它的确不存在。死亡是不可战胜的。
幸福是欲望从一个对象到另一个对象的持续前进。它本身就是一种阶段性的，逃避死亡的临时对策。我会将逃避死亡的恐惧转移到“理性的建设”中去。无论是建设一种古典的道德标准，还是建设一种规则性的生活方式。我知道我无法抵抗死亡，但我至少认为我可以延长自己的生命，提高自己生命的质量。秩序本身就是虚无和混乱的救赎。
（接下来是关于终极目标，即一种不一定存在的事物的思考）
同时，在这种感性的，负面情绪的推动下，我已经转移到了理性的层次，在这一层次，我会认为感性和外界目的为“他律”，但人类理性是不应由他律所推动的。要构建出“自律”，就要建立起一种足够坚定的信条，然后用生活去实践这个信条。
这一信条的建设，在最开始是非常稚嫩的，它会让我犯错，让我陷入某种极端……都有可能。但不断地实践和打磨这一信条，将这一信条完善，就成为了我生命的终极目标，即一生不断追逐的彼岸。这种彼岸是超越死亡的。
②会继续生活，但倒计时会让我更加紧迫一些，我可能会更贪婪地利用每一秒。也可能会让每一步都更有意义一些。但这并不会让我太过难过，因为时间的有限性不会泯灭其意义。
最想做的事就是去更多地爱具体的人，比如父母，比如主人；去写一本书；去做更多彰显人之为人的理性的事情，比如一些帮助别人的事，比如更多地培养自己的德行与能力。
最后悔的事应该就是浪费时间吧？浪费在无意义的怠惰中。
③如上所说：对死亡的恐惧，对人，对己的爱，对理性和彼岸的追求。以及与死亡抗争的每一秒。“我们必须相信西西弗斯是幸福的。”在无意义地，无限地推动巨石的轮回中。“推动巨石”本身，就是最有意义的事情。
理性的思考一直都是我的短板（虽然你形容我是理智的人）我可以用理智思考，但我的思维模式是感性主导的。
包括在现代的哲学中已经去说“上帝已死”的时候，我仍然逃避地跑到了过去，抱着神圣的彼岸不放手ww。因为我可以不自觉地忽略很多逻辑上的问题，从而达到一直模糊的自洽（俺寻思这能行）
我认为您是理性的人恰恰就在于此，您虽然很多时候表现出感性。但您在细节（文字上可以精准到每一个字，文章中甚至可以细节地叙述出登山时背包里的一瓶水）和逻辑方面，是非常清醒且严格（自我要求）的。因此反而感性主导的思想所带来的一种“糊弄”的方法在您这里不起作用。而理性思考所摒弃的一些“感受”上的东西又时时刻刻地在困扰您。所以我认为您并不是“不够理性”，而是在理性和感性的矛盾点处挣扎。
所以您可能确实要找到一个平衡点，您所遭受的痛苦与感性的人和理性的人都不一样，虽然这会给您带来一种极为特别的魅力——理性的人会从您这里感受到艺术与情感的美，感性的人会被您的冷静（这里指思考与谈吐）而折服。但这对您目前的自洽来说可能是负面效果ww
我觉得您需要和提升自己的那种广泛的阅读想法，用带着强烈目的的，探寻答案的方式去阅读一些哲学书籍：比如先简单地看一遍概述，如果觉得这位哲学家的思想无法让您觉得有帮助或者无法提起您的兴趣，就立马弃掉不看。以一种求药的方式找到一本与您的需求相近的理论，然后试着用自己的方式解读它，用现代的思想解读它，最后运用感性的方式去试着相信他ww
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忧思过度是我一直以来的思维模式，这种处事方式让我在行动前有十足的准备，但也十分消耗自己。本以为大病一场之后这样的方式会有所改变，没想到反而有点变本加厉的味道。这其实也让我十分困惑，一般人在经历重大变故后往往会大彻大悟，或者对某些事“开窍”，但我似乎没有，而是变得更患得患失。
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大病一场也不是一定会大彻大悟。如果大彻大悟可以绑定在某个具有仪式感的事情的话，那苦行的人那么多，释迦摩尼为什么却只有一个呢ww。所以我觉得，您的问题其实并不是忧思过度，而是太希望得到一劳永逸的治疗，或者说太急于求成了。
当然我非常理解您的心情。我自己本身就是一个非常毛躁的人，如果时刻经历这样的痛苦，我绝对比您还要焦虑。但理解并不能帮助您ww我从旁观者的角度来看，您现在和过去确实有一些比较大的改变——就是来自于这种紧迫。就像您之前问的，您似乎真的看到了那个倒计时。这方面我同样有些难以共情（）因为作为死线战士的我，哪怕那个倒计时还有一周，我可能都想不了太多……
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毕竟琴酒都叛变了，我们整个酒厂早就是yue老师脚下的玩物了吧
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无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
反正我刷到这段话一眼扫过去首先看到的就是“脚汗”（）
yu-e：↑我主要感觉这些词并不算直白，都是带一些涩情修饰的词，既然要修饰就修饰得完整一些，体香，迷离香味，对比脚汗，就更戳我一点。Akane7：↑我不知道呀～我没看过你的文章，也不太了解你的性癖。yu-e：↑这些词我一个都get不到，我是不是废了Novva：↑巨乳，脚汗，蜜汁，柔软，丰盈，臀部之类越直白的东西越容易冲击感官这样wyu-e：↑草，m男这一块被yue老师玩明白了律条重塑：↑我认为是这样，比起“我看到她脚底的轮廓在视线里不断放大，一股混合着洗衣液与她体香的迷离香味包裹了我的嗅觉神经”，还是“她一脚踩在我脸上，鼻子充斥了她的脚汗味”更容易冲吧？wyu-e：↑也许吧，照七八月份的那个征文比赛评委的观点来说是这样，读者对观赏性和实用性的侧重需求不同，不知道是不是这个原因……律条重塑：↑我大概能懂，有些文笔一般语言粗浅的大家反而比较冲得动，可能是性欲上来的时候能被脑子直接理解的文字更“好用”吧？Akane7：↑不知道是不是我的错觉，剧情侧重类或语言风格相对文雅一些（找不到合适的形容词了总之差不多这个意思orz）的文章似乎并不吃香律条重塑：↑风格合群是指哪些呢？没怎么阅读过站内文章，好奇主流受欢迎的风格是什么类型的？yu-e：↑感觉主要还是风格不合群导致的，最近还流失了基本上唯一一个常驻回复的读者，更难绷了律条重塑：↑写的东西没人看呐……我看你在站内的文章广受好评，而且十分高产，对自己要求不要太高啦（）
无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
反正我刷到这段话一眼扫过去首先看到的就是“脚汗”（）
yu-e：↑……我是蹦迪宁！我的上海话不ぴょうぜん也是很正常的事情！coukou111：↑本人现身说法，这句话加“呀”就是撒娇……oso：↑你感觉得很好，下次不要再感觉了。coukou111：↑感觉しけ在“开”后面加“呀”，语气反而削弱了，有一种傲娇的感觉。yu-e：↑干什么！知不知道很脏的！！しけ呀！（换条新裤子，把旧裤子小心翼翼地叠起来）coukou111：↑咦？什么？要我踹你一脚？asphodel：↑@yu-e 听到了吗！很严格！给我感恩涕零啊！别天天在这里动不动就戳我一下Novva：↑Fi主导的类型确实可以在“对自己人付出能量”这个过程中收获能量的，因为往往对付出的对象都有很严格的筛选要求，一旦划入“我方”这个范围内，和他们相处就几乎可以等同于独处环境下的能量模式。coukou111：↑你真的是i人么（x）Novva：↑不一样的。「付出本身就是收获。」我是这样觉得的。并且我真的可以在其中获得能量而不是消耗能量。所以很怪的一件事就是——虽然我明明用掉了能量，但我丝毫不觉得自己消耗了什么（）coukou111：↑那能掏出来这么多也很厉害了wNovva：↑yue老师是4.75个朋友里的其中一位朋友喔！所以我才会把我珍藏的能量拿出来的。qwer456：↑coco太有能量了qwqcoukou111：↑太会讲了coco老师。yu-e：↑我觉得属性其实也是某种安全机制的反射。我会选择信任一些东西，是因为我默认我周围的是安全的——或者说我默认经过我筛选的东西是安全的。而您似乎对周围的事情更多的是猜疑和恐惧。（当然还有对他人的破坏欲等其他纬度的东西，我不想在这里尝试剖析您的心理，毕竟也与题无关ww）coukou111：↑这是不是和属性也多少有点儿关系，SUB/M似乎可以无条件地信仰一些事情，但我不同。如果不明确知道彼岸是什么，能得到什么，我是不会贸然跳水的。即使知道彼岸有我想要的东西，我也会焦虑自己体力是否足够支撑到对岸，会不会中途溺水，会焦虑水里是不是有鳄鱼。因为种种的忧虑而迟迟无法踏出一步，被困在原地了。yu-e：↑其实感性的人也有理性的人无法替代的优势的。我自己也是感性主导的模式。正因为如此，我可以一厢情愿地相信很多东西，只因为我认为它会对我好。我也会无条件地爱很多东西，因为我喜欢这样wwcoukou111：↑这点在很早以前K桑就提过，“主人可以去看一些理科或者逻辑的书籍。”由于小时候理科太差，而没能把理科思维内化成自己的一部分。许多焦虑如果切换成逻辑，数字或者概率的角度去看其实可以被极大缓解，这样的思维模式在做决策的时候也会十分迅速，而不会将大量的时间消耗在对抗/疏导情绪上。yu-e：↑想问问大家的对于死亡这件事是怎么看待的？我觉得对于价值和理性的言论可能我说得有些多w也有些老生常谈了。所以我想从另一种比较冷酷的方面去回答这三个问题：
心理学说人的四个终极命题就是关于死亡，孤独，自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察，为了应对这种根本性的焦虑，我们产生不同的心理防御机制来抵抗，而这些机制可能又会带来新的问题，从而再产生第二重，第三重……无数重防御机制。
随便举个例子来说，为了应对最终不可避免的死亡，人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制，防御机制再次产生焦虑，循环往复，最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西，使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲，我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。
基于以上的思考我想问各位：
1）如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡，而你有一天清醒地认识到，这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了，因为它们无法真正消除死亡焦虑，一切不过是过眼云烟，一切不过是自我麻痹，你如何自洽？
2）假设生命开始倒计时（实际上它一直都在，只是我们不知道确切的数字）你会选择继续现在的生活吗？你最想做的事情是什么？你最后悔的事情是什么？
3）死亡是终究会来临的节日，那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的？
①人最原初的恐惧就是对死亡的恐惧。这是对的。并且死亡是不可避免的。您觉得“无法让你真正快乐”，是因为你现在在试图寻找一个真理，一种先验的，可以击败死亡的终极消遣。但很遗憾，它的确不存在。死亡是不可战胜的。
幸福是欲望从一个对象到另一个对象的持续前进。它本身就是一种阶段性的，逃避死亡的临时对策。我会将逃避死亡的恐惧转移到“理性的建设”中去。无论是建设一种古典的道德标准，还是建设一种规则性的生活方式。我知道我无法抵抗死亡，但我至少认为我可以延长自己的生命，提高自己生命的质量。秩序本身就是虚无和混乱的救赎。
（接下来是关于终极目标，即一种不一定存在的事物的思考）
同时，在这种感性的，负面情绪的推动下，我已经转移到了理性的层次，在这一层次，我会认为感性和外界目的为“他律”，但人类理性是不应由他律所推动的。要构建出“自律”，就要建立起一种足够坚定的信条，然后用生活去实践这个信条。
这一信条的建设，在最开始是非常稚嫩的，它会让我犯错，让我陷入某种极端……都有可能。但不断地实践和打磨这一信条，将这一信条完善，就成为了我生命的终极目标，即一生不断追逐的彼岸。这种彼岸是超越死亡的。
②会继续生活，但倒计时会让我更加紧迫一些，我可能会更贪婪地利用每一秒。也可能会让每一步都更有意义一些。但这并不会让我太过难过，因为时间的有限性不会泯灭其意义。
最想做的事就是去更多地爱具体的人，比如父母，比如主人；去写一本书；去做更多彰显人之为人的理性的事情，比如一些帮助别人的事，比如更多地培养自己的德行与能力。
最后悔的事应该就是浪费时间吧？浪费在无意义的怠惰中。
③如上所说：对死亡的恐惧，对人，对己的爱，对理性和彼岸的追求。以及与死亡抗争的每一秒。“我们必须相信西西弗斯是幸福的。”在无意义地，无限地推动巨石的轮回中。“推动巨石”本身，就是最有意义的事情。
理性的思考一直都是我的短板（虽然你形容我是理智的人）我可以用理智思考，但我的思维模式是感性主导的。
包括在现代的哲学中已经去说“上帝已死”的时候，我仍然逃避地跑到了过去，抱着神圣的彼岸不放手ww。因为我可以不自觉地忽略很多逻辑上的问题，从而达到一直模糊的自洽（俺寻思这能行）
我认为您是理性的人恰恰就在于此，您虽然很多时候表现出感性。但您在细节（文字上可以精准到每一个字，文章中甚至可以细节地叙述出登山时背包里的一瓶水）和逻辑方面，是非常清醒且严格（自我要求）的。因此反而感性主导的思想所带来的一种“糊弄”的方法在您这里不起作用。而理性思考所摒弃的一些“感受”上的东西又时时刻刻地在困扰您。所以我认为您并不是“不够理性”，而是在理性和感性的矛盾点处挣扎。
所以您可能确实要找到一个平衡点，您所遭受的痛苦与感性的人和理性的人都不一样，虽然这会给您带来一种极为特别的魅力——理性的人会从您这里感受到艺术与情感的美，感性的人会被您的冷静（这里指思考与谈吐）而折服。但这对您目前的自洽来说可能是负面效果ww
我觉得您需要和提升自己的那种广泛的阅读想法，用带着强烈目的的，探寻答案的方式去阅读一些哲学书籍：比如先简单地看一遍概述，如果觉得这位哲学家的思想无法让您觉得有帮助或者无法提起您的兴趣，就立马弃掉不看。以一种求药的方式找到一本与您的需求相近的理论，然后试着用自己的方式解读它，用现代的思想解读它，最后运用感性的方式去试着相信他ww
我推荐您读一本托马斯·霍布斯的《利维坦》，他虽然是一本政治书，但前半部也讨论了人性方面的事情。我个人认为自然神学可能会对现在的您有一些帮助也说不定？或许可以成为您阅读的开始（）
忧思过度是我一直以来的思维模式，这种处事方式让我在行动前有十足的准备，但也十分消耗自己。本以为大病一场之后这样的方式会有所改变，没想到反而有点变本加厉的味道。这其实也让我十分困惑，一般人在经历重大变故后往往会大彻大悟，或者对某些事“开窍”，但我似乎没有，而是变得更患得患失。
有一个朋友指出，中医上你这样的情况属于“心脉受损”，也可能是心态和生理的合并因素下导致状态的低迷。感觉“心气”（？）散掉了。
*我会看看你推荐的书的。
我不知道这点如何改变，我只能尽力让您感觉到，至少我这里对您是安全的，没有危险的地方ww但这治不了本。
大病一场也不是一定会大彻大悟。如果大彻大悟可以绑定在某个具有仪式感的事情的话，那苦行的人那么多，释迦摩尼为什么却只有一个呢ww。所以我觉得，您的问题其实并不是忧思过度，而是太希望得到一劳永逸的治疗，或者说太急于求成了。
当然我非常理解您的心情。我自己本身就是一个非常毛躁的人，如果时刻经历这样的痛苦，我绝对比您还要焦虑。但理解并不能帮助您ww我从旁观者的角度来看，您现在和过去确实有一些比较大的改变——就是来自于这种紧迫。就像您之前问的，您似乎真的看到了那个倒计时。这方面我同样有些难以共情（）因为作为死线战士的我，哪怕那个倒计时还有一周，我可能都想不了太多……
总之！我觉得您失去力气的很大一部分来自于一种对自己的期待，和期待落空之后的失望，如此反复。至于如何解决这一点，我没办法给您帮助。但正如我最开始所说的！我这里一直是安全的ww如果需要的话，直接展示脆弱和困惑的一面就好了（x）
想起来，我的同人文，好像也输给过你两次。
我的能量目前也只能保证我自己活着qwq
你看不熟的人emo了我管他去死（x）
作为e人我确实是需要给别人提供能量从而得到反哺的，但最近发生了太多事我对很多人和事已经有些疲惫了w而且太依靠别人获取能量容易得意忘形（）所以我还是先留给自己循环吧w
真没办法啊……（勉强碰一下
coukou111：↑草，有这事（律条重塑：↑ww很难给你提供帮助，因为我比你还要惨淡一点wwwAkane7：↑我已经不知道我是什么类型的了……这种受众的回复肯定都是志同道合的粉丝，少而精律条重塑：↑题材的话，我猜异世界很受欢迎。Akane7：↑我那一篇h相对多的是140收藏，150回复但里面有将近130多楼是我自己在发，读者回复基本相当于0，唯一一个一直有反馈的最近还神隐了律条重塑：↑这俩我感觉差不多诶，不一样的话，那风格文雅究竟是怎样呢？Akane7：↑辞藻华丽和风格文雅我感觉是两回事其实，也可能是我没说清楚吧，毕竟刻意堆砌的那种，爱看的人注定不会有多少，主要是文雅的程度不好界定律条重塑：↑因为我写剧情侧重多的时候就有很多读者回复，写h部分侧重多的时候感觉就无人问津，所以我认为剧情侧重是吃香的。Akane7：↑不知道呢，也可能是我认知有误，但似乎确实相比之下看上去受众并不广律条重塑：↑前面那个应该是错觉，剧情类侧重应该很受欢迎的，后面那个就不太确定了，不过为什么文雅的风格会不吃香呢，是太高深了？Akane7：↑不知道是不是我的错觉，剧情侧重类或语言风格相对文雅一些（找不到合适的形容词了总之差不多这个意思orz）的文章似乎并不吃香律条重塑：↑风格合群是指哪些呢？没怎么阅读过站内文章，好奇主流受欢迎的风格是什么类型的？yu-e：↑感觉主要还是风格不合群导致的，最近还流失了基本上唯一一个常驻回复的读者，更难绷了律条重塑：↑写的东西没人看呐……我看你在站内的文章广受好评，而且十分高产，对自己要求不要太高啦（）
无论是岸上的还是站内的，无论是正经的还是不正经的……
身为作者最看重的果然是实际反馈而不是纯数据吧？
至于文雅的风格，虽然我点进去看到文风词藻过于华丽就会立马退出，但我一直认为只是我自己欣赏不来而已，其他人应该可以欣赏的。
剧情回复比h多是常态的话……那可能只是我比较路边了
侧重剧情的回复比侧重h多是一定的。
我第一篇是70%以上的h，只有179收藏，回复大概不到100。
第二篇70%以上的剧情，606收藏，回复接近500了。
说到底，侧重h的话大概率会变成施法文，施法完就懒得回复了（bushi）
另外那篇剧情多点的就更无人问津了，怀疑也可能和选材什么的有关吧……
尤其是勇者与魅魔。站内最受欢迎的作品应该就是那个在魔王城化为养料的100名勇者了。
再其他的好像就想不到什么题材会很受欢迎了。
我看了一下你文的开头，感觉算是词藻比较华丽的吧（话说这个是贬义吗，我感觉是褒义）和coukou111的文风感觉非常像。
我感觉这种类型很容易叫好不叫座（都是比较友好且高评价的回复但是回复量很少）
但前提是有（）
我在站内好像没把任何文当做施法素材过，都是看剧情为主。
本来站长那篇感觉不错的，但是后面给我看软了....
作为施法素材好像还是以前网上随机刷到随机掉落的文最多，有种惊喜感，刻意点开一篇文感觉基本上主要就是看剧情了，h部分过多反而会感觉有点无聊...
本来站长那篇感觉不错的，但是后面给我看软了....
作为施法素材好像还是以前网上随机刷到随机掉落的文最多，有种惊喜感，刻意点开一篇文感觉基本上主要就是看剧情了，h部分过多反而会感觉有点无聊...
yu-e：↑您看哈，您变强了=给我提供的力量也变多了=我能猎杀更多魔物了=为人类战斗coukou111：↑这就是你每天以“猎魔人协会”的幌子到处招摇撞骗，把无知的新人带过来被我吸干阳气的理由？Novva：↑会有的吧？猎魔人其实是血裔什么的，用着血族女王的力量去猎杀其他的魔族，再把战利品带回去以换取更强大的力量什么的（x）这种在光明和黑暗之间挣扎的感觉也很带感！coukou111：↑行为不代表立场么，很符合败北癖呢...Novva：↑错误的，我高高竖起反抗大旗。个人行为不代表立场！反yue是事业，厨yue是生活。coukou111：↑难道我们协会还有不是yue厨的么Novva：↑太明显了吧！！这样不是谁都看出来我是yue厨了吗！反yue协会还怎么办下去！coukou111：↑叠起来太大了不好收藏吧，建议效仿鲁迪乌斯把那一块剪下来收藏wyu-e：↑干什么！知不知道很脏的！！しけ呀！（换条新裤子，把旧裤子小心翼翼地叠起来）coukou111：↑咦？什么？要我踹你一脚？asphodel：↑@yu-e 听到了吗！很严格！给我感恩涕零啊！别天天在这里动不动就戳我一下Novva：↑Fi主导的类型确实可以在“对自己人付出能量”这个过程中收获能量的，因为往往对付出的对象都有很严格的筛选要求，一旦划入“我方”这个范围内，和他们相处就几乎可以等同于独处环境下的能量模式。coukou111：↑你真的是i人么（x）Novva：↑不一样的。「付出本身就是收获。」我是这样觉得的。并且我真的可以在其中获得能量而不是消耗能量。所以很怪的一件事就是——虽然我明明用掉了能量，但我丝毫不觉得自己消耗了什么（）coukou111：↑那能掏出来这么多也很厉害了wNovva：↑yue老师是4.75个朋友里的其中一位朋友喔！所以我才会把我珍藏的能量拿出来的。qwer456：↑coco太有能量了qwqcoukou111：↑太会讲了coco老师。yu-e：↑我觉得属性其实也是某种安全机制的反射。我会选择信任一些东西，是因为我默认我周围的是安全的——或者说我默认经过我筛选的东西是安全的。而您似乎对周围的事情更多的是猜疑和恐惧。（当然还有对他人的破坏欲等其他纬度的东西，我不想在这里尝试剖析您的心理，毕竟也与题无关ww）coukou111：↑这是不是和属性也多少有点儿关系，SUB/M似乎可以无条件地信仰一些事情，但我不同。如果不明确知道彼岸是什么，能得到什么，我是不会贸然跳水的。即使知道彼岸有我想要的东西，我也会焦虑自己体力是否足够支撑到对岸，会不会中途溺水，会焦虑水里是不是有鳄鱼。因为种种的忧虑而迟迟无法踏出一步，被困在原地了。yu-e：↑其实感性的人也有理性的人无法替代的优势的。我自己也是感性主导的模式。正因为如此，我可以一厢情愿地相信很多东西，只因为我认为它会对我好。我也会无条件地爱很多东西，因为我喜欢这样wwcoukou111：↑这点在很早以前K桑就提过，“主人可以去看一些理科或者逻辑的书籍。”由于小时候理科太差，而没能把理科思维内化成自己的一部分。许多焦虑如果切换成逻辑，数字或者概率的角度去看其实可以被极大缓解，这样的思维模式在做决策的时候也会十分迅速，而不会将大量的时间消耗在对抗/疏导情绪上。yu-e：↑想问问大家的对于死亡这件事是怎么看待的？我觉得对于价值和理性的言论可能我说得有些多w也有些老生常谈了。所以我想从另一种比较冷酷的方面去回答这三个问题：
心理学说人的四个终极命题就是关于死亡，孤独，自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察，为了应对这种根本性的焦虑，我们产生不同的心理防御机制来抵抗，而这些机制可能又会带来新的问题，从而再产生第二重，第三重……无数重防御机制。
随便举个例子来说，为了应对最终不可避免的死亡，人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制，防御机制再次产生焦虑，循环往复，最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西，使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲，我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。
基于以上的思考我想问各位：
1）如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡，而你有一天清醒地认识到，这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了，因为它们无法真正消除死亡焦虑，一切不过是过眼云烟，一切不过是自我麻痹，你如何自洽？
2）假设生命开始倒计时（实际上它一直都在，只是我们不知道确切的数字）你会选择继续现在的生活吗？你最想做的事情是什么？你最后悔的事情是什么？
3）死亡是终究会来临的节日，那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的？
①人最原初的恐惧就是对死亡的恐惧。这是对的。并且死亡是不可避免的。您觉得“无法让你真正快乐”，是因为你现在在试图寻找一个真理，一种先验的，可以击败死亡的终极消遣。但很遗憾，它的确不存在。死亡是不可战胜的。
幸福是欲望从一个对象到另一个对象的持续前进。它本身就是一种阶段性的，逃避死亡的临时对策。我会将逃避死亡的恐惧转移到“理性的建设”中去。无论是建设一种古典的道德标准，还是建设一种规则性的生活方式。我知道我无法抵抗死亡，但我至少认为我可以延长自己的生命，提高自己生命的质量。秩序本身就是虚无和混乱的救赎。
（接下来是关于终极目标，即一种不一定存在的事物的思考）
同时，在这种感性的，负面情绪的推动下，我已经转移到了理性的层次，在这一层次，我会认为感性和外界目的为“他律”，但人类理性是不应由他律所推动的。要构建出“自律”，就要建立起一种足够坚定的信条，然后用生活去实践这个信条。
这一信条的建设，在最开始是非常稚嫩的，它会让我犯错，让我陷入某种极端……都有可能。但不断地实践和打磨这一信条，将这一信条完善，就成为了我生命的终极目标，即一生不断追逐的彼岸。这种彼岸是超越死亡的。
②会继续生活，但倒计时会让我更加紧迫一些，我可能会更贪婪地利用每一秒。也可能会让每一步都更有意义一些。但这并不会让我太过难过，因为时间的有限性不会泯灭其意义。
最想做的事就是去更多地爱具体的人，比如父母，比如主人；去写一本书；去做更多彰显人之为人的理性的事情，比如一些帮助别人的事，比如更多地培养自己的德行与能力。
最后悔的事应该就是浪费时间吧？浪费在无意义的怠惰中。
③如上所说：对死亡的恐惧，对人，对己的爱，对理性和彼岸的追求。以及与死亡抗争的每一秒。“我们必须相信西西弗斯是幸福的。”在无意义地，无限地推动巨石的轮回中。“推动巨石”本身，就是最有意义的事情。
理性的思考一直都是我的短板（虽然你形容我是理智的人）我可以用理智思考，但我的思维模式是感性主导的。
包括在现代的哲学中已经去说“上帝已死”的时候，我仍然逃避地跑到了过去，抱着神圣的彼岸不放手ww。因为我可以不自觉地忽略很多逻辑上的问题，从而达到一直模糊的自洽（俺寻思这能行）
我认为您是理性的人恰恰就在于此，您虽然很多时候表现出感性。但您在细节（文字上可以精准到每一个字，文章中甚至可以细节地叙述出登山时背包里的一瓶水）和逻辑方面，是非常清醒且严格（自我要求）的。因此反而感性主导的思想所带来的一种“糊弄”的方法在您这里不起作用。而理性思考所摒弃的一些“感受”上的东西又时时刻刻地在困扰您。所以我认为您并不是“不够理性”，而是在理性和感性的矛盾点处挣扎。
所以您可能确实要找到一个平衡点，您所遭受的痛苦与感性的人和理性的人都不一样，虽然这会给您带来一种极为特别的魅力——理性的人会从您这里感受到艺术与情感的美，感性的人会被您的冷静（这里指思考与谈吐）而折服。但这对您目前的自洽来说可能是负面效果ww
我觉得您需要和提升自己的那种广泛的阅读想法，用带着强烈目的的，探寻答案的方式去阅读一些哲学书籍：比如先简单地看一遍概述，如果觉得这位哲学家的思想无法让您觉得有帮助或者无法提起您的兴趣，就立马弃掉不看。以一种求药的方式找到一本与您的需求相近的理论，然后试着用自己的方式解读它，用现代的思想解读它，最后运用感性的方式去试着相信他ww
我推荐您读一本托马斯·霍布斯的《利维坦》，他虽然是一本政治书，但前半部也讨论了人性方面的事情。我个人认为自然神学可能会对现在的您有一些帮助也说不定？或许可以成为您阅读的开始（）
忧思过度是我一直以来的思维模式，这种处事方式让我在行动前有十足的准备，但也十分消耗自己。本以为大病一场之后这样的方式会有所改变，没想到反而有点变本加厉的味道。这其实也让我十分困惑，一般人在经历重大变故后往往会大彻大悟，或者对某些事“开窍”，但我似乎没有，而是变得更患得患失。
有一个朋友指出，中医上你这样的情况属于“心脉受损”，也可能是心态和生理的合并因素下导致状态的低迷。感觉“心气”（？）散掉了。
*我会看看你推荐的书的。
我不知道这点如何改变，我只能尽力让您感觉到，至少我这里对您是安全的，没有危险的地方ww但这治不了本。
大病一场也不是一定会大彻大悟。如果大彻大悟可以绑定在某个具有仪式感的事情的话，那苦行的人那么多，释迦摩尼为什么却只有一个呢ww。所以我觉得，您的问题其实并不是忧思过度，而是太希望得到一劳永逸的治疗，或者说太急于求成了。
当然我非常理解您的心情。我自己本身就是一个非常毛躁的人，如果时刻经历这样的痛苦，我绝对比您还要焦虑。但理解并不能帮助您ww我从旁观者的角度来看，您现在和过去确实有一些比较大的改变——就是来自于这种紧迫。就像您之前问的，您似乎真的看到了那个倒计时。这方面我同样有些难以共情（）因为作为死线战士的我，哪怕那个倒计时还有一周，我可能都想不了太多……
总之！我觉得您失去力气的很大一部分来自于一种对自己的期待，和期待落空之后的失望，如此反复。至于如何解决这一点，我没办法给您帮助。但正如我最开始所说的！我这里一直是安全的ww如果需要的话，直接展示脆弱和困惑的一面就好了（x）
想起来，我的同人文，好像也输给过你两次。
我的能量目前也只能保证我自己活着qwq
你看不熟的人emo了我管他去死（x）
作为e人我确实是需要给别人提供能量从而得到反哺的，但最近发生了太多事我对很多人和事已经有些疲惫了w而且太依靠别人获取能量容易得意忘形（）所以我还是先留给自己循环吧w
真没办法啊……（勉强碰一下
我要维持我抵抗者的尊严。
毕竟琴酒都叛变了，我们整个酒厂早就是yue老师脚下的玩物了吧
反yue偏商务，厨yue偏运动w
你先别管这个吸血鬼为什么越来越强了，你就说我猎没猎魔吧.jpg
您被新人打败了=我自由了=新人在我的带领下成功地猎杀了强大的魔物=为人类战斗
我所做的一切都是为了人类（悲壮脸）
yu-e：↑您对我太好了ww让我省去被k桑骂的地步（）coukou111：↑我没给他看哈哈哈哈哈哈～～另一篇喝醉酒的给他看了wyu-e：↑那k桑看到我那篇类似的题材的没有生气吗wwNovva：↑对吧！k桑看到很罕见地生气了wyu-e：↑那确实很ooc了...qwer456：↑冷知识：qwer桑写的同人文里把我写死了。coukou111：↑有一次，我写了一篇关于yue老师的同人文。qwer456：↑什么时候的事！哪有输啊ww我觉得您写的文字很有诗意的。是我这种匠气十足的模仿怪达不到的境界wcoukou111：↑太会讲了coco老师。yu-e：↑我觉得属性其实也是某种安全机制的反射。我会选择信任一些东西，是因为我默认我周围的是安全的——或者说我默认经过我筛选的东西是安全的。而您似乎对周围的事情更多的是猜疑和恐惧。（当然还有对他人的破坏欲等其他纬度的东西，我不想在这里尝试剖析您的心理，毕竟也与题无关ww）coukou111：↑这是不是和属性也多少有点儿关系，SUB/M似乎可以无条件地信仰一些事情，但我不同。如果不明确知道彼岸是什么，能得到什么，我是不会贸然跳水的。即使知道彼岸有我想要的东西，我也会焦虑自己体力是否足够支撑到对岸，会不会中途溺水，会焦虑水里是不是有鳄鱼。因为种种的忧虑而迟迟无法踏出一步，被困在原地了。yu-e：↑其实感性的人也有理性的人无法替代的优势的。我自己也是感性主导的模式。正因为如此，我可以一厢情愿地相信很多东西，只因为我认为它会对我好。我也会无条件地爱很多东西，因为我喜欢这样wwcoukou111：↑这点在很早以前K桑就提过，“主人可以去看一些理科或者逻辑的书籍。”由于小时候理科太差，而没能把理科思维内化成自己的一部分。许多焦虑如果切换成逻辑，数字或者概率的角度去看其实可以被极大缓解，这样的思维模式在做决策的时候也会十分迅速，而不会将大量的时间消耗在对抗/疏导情绪上。yu-e：↑想问问大家的对于死亡这件事是怎么看待的？我觉得对于价值和理性的言论可能我说得有些多w也有些老生常谈了。所以我想从另一种比较冷酷的方面去回答这三个问题：
心理学说人的四个终极命题就是关于死亡，孤独，自由和无意义。人最开始的焦虑就是源自于对死亡的觉察，为了应对这种根本性的焦虑，我们产生不同的心理防御机制来抵抗，而这些机制可能又会带来新的问题，从而再产生第二重，第三重……无数重防御机制。
随便举个例子来说，为了应对最终不可避免的死亡，人可能会选择投身于理想/与他人建立关联/沉迷于娱乐/皈依宗教等等来转移对于死亡的关注。而这些让自己忘记焦虑的行为反而是我们日常中面对的焦虑本身。焦虑催生出防御机制，防御机制再次产生焦虑，循环往复，最后形成了类似我称之为“焦虑洋葱”的东西，使得我们看不出最初的那个焦虑究竟是什么。但就我个人来讲，我的大部分焦虑的确是来自于死亡焦虑。
基于以上的思考我想问各位：
1）如果我们99%的日常是为了抵御不可避免的死亡，而你有一天清醒地认识到，这些舞台上的表演已经无法再让你真正快乐了，因为它们无法真正消除死亡焦虑，一切不过是过眼云烟，一切不过是自我麻痹，你如何自洽？
2）假设生命开始倒计时（实际上它一直都在，只是我们不知道确切的数字）你会选择继续现在的生活吗？你最想做的事情是什么？你最后悔的事情是什么？
3）死亡是终究会来临的节日，那么是什么信仰/信念支撑你继续走下去的？
①人最原初的恐惧就是对死亡的恐惧。这是对的。并且死亡是不可避免的。您觉得“无法让你真正快乐”，是因为你现在在试图寻找一个真理，一种先验的，可以击败死亡的终极消遣。但很遗憾，它的确不存在。死亡是不可战胜的。
幸福是欲望从一个对象到另一个对象的持续前进。它本身就是一种阶段性的，逃避死亡的临时对策。我会将逃避死亡的恐惧转移到“理性的建设”中去。无论是建设一种古典的道德标准，还是建设一种规则性的生活方式。我知道我无法抵抗死亡，但我至少认为我可以延长自己的生命，提高自己生命的质量。秩序本身就是虚无和混乱的救赎。
（接下来是关于终极目标，即一种不一定存在的事物的思考）
同时，在这种感性的，负面情绪的推动下，我已经转移到了理性的层次，在这一层次，我会认为感性和外界目的为“他律”，但人类理性是不应由他律所推动的。要构建出“自律”，就要建立起一种足够坚定的信条，然后用生活去实践这个信条。
这一信条的建设，在最开始是非常稚嫩的，它会让我犯错，让我陷入某种极端……都有可能。但不断地实践和打磨这一信条，将这一信条完善，就成为了我生命的终极目标，即一生不断追逐的彼岸。这种彼岸是超越死亡的。
②会继续生活，但倒计时会让我更加紧迫一些，我可能会更贪婪地利用每一秒。也可能会让每一步都更有意义一些。但这并不会让我太过难过，因为时间的有限性不会泯灭其意义。
最想做的事就是去更多地爱具体的人，比如父母，比如主人；去写一本书；去做更多彰显人之为人的理性的事情，比如一些帮助别人的事，比如更多地培养自己的德行与能力。
最后悔的事应该就是浪费时间吧？浪费在无意义的怠惰中。
③如上所说：对死亡的恐惧，对人，对己的爱，对理性和彼岸的追求。以及与死亡抗争的每一秒。“我们必须相信西西弗斯是幸福的。”在无意义地，无限地推动巨石的轮回中。“推动巨石”本身，就是最有意义的事情。
理性的思考一直都是我的短板（虽然你形容我是理智的人）我可以用理智思考，但我的思维模式是感性主导的。
包括在现代的哲学中已经去说“上帝已死”的时候，我仍然逃避地跑到了过去，抱着神圣的彼岸不放手ww。因为我可以不自觉地忽略很多逻辑上的问题，从而达到一直模糊的自洽（俺寻思这能行）
我认为您是理性的人恰恰就在于此，您虽然很多时候表现出感性。但您在细节（文字上可以精准到每一个字，文章中甚至可以细节地叙述出登山时背包里的一瓶水）和逻辑方面，是非常清醒且严格（自我要求）的。因此反而感性主导的思想所带来的一种“糊弄”的方法在您这里不起作用。而理性思考所摒弃的一些“感受”上的东西又时时刻刻地在困扰您。所以我认为您并不是“不够理性”，而是在理性和感性的矛盾点处挣扎。
所以您可能确实要找到一个平衡点，您所遭受的痛苦与感性的人和理性的人都不一样，虽然这会给您带来一种极为特别的魅力——理性的人会从您这里感受到艺术与情感的美，感性的人会被您的冷静（这里指思考与谈吐）而折服。但这对您目前的自洽来说可能是负面效果ww
我觉得您需要和提升自己的那种广泛的阅读想法，用带着强烈目的的，探寻答案的方式去阅读一些哲学书籍：比如先简单地看一遍概述，如果觉得这位哲学家的思想无法让您觉得有帮助或者无法提起您的兴趣，就立马弃掉不看。以一种求药的方式找到一本与您的需求相近的理论，然后试着用自己的方式解读它，用现代的思想解读它，最后运用感性的方式去试着相信他ww
我推荐您读一本托马斯·霍布斯的《利维坦》，他虽然是一本政治书，但前半部也讨论了人性方面的事情。我个人认为自然神学可能会对现在的您有一些帮助也说不定？或许可以成为您阅读的开始（）
忧思过度是我一直以来的思维模式，这种处事方式让我在行动前有十足的准备，但也十分消耗自己。本以为大病一场之后这样的方式会有所改变，没想到反而有点变本加厉的味道。这其实也让我十分困惑，一般人在经历重大变故后往往会大彻大悟，或者对某些事“开窍”，但我似乎没有，而是变得更患得患失。
有一个朋友指出，中医上你这样的情况属于“心脉受损”，也可能是心态和生理的合并因素下导致状态的低迷。感觉“心气”（？）散掉了。
*我会看看你推荐的书的。
我不知道这点如何改变，我只能尽力让您感觉到，至少我这里对您是安全的，没有危险的地方ww但这治不了本。
大病一场也不是一定会大彻大悟。如果大彻大悟可以绑定在某个具有仪式感的事情的话，那苦行的人那么多，释迦摩尼为什么却只有一个呢ww。所以我觉得，您的问题其实并不是忧思过度，而是太希望得到一劳永逸的治疗，或者说太急于求成了。
当然我非常理解您的心情。我自己本身就是一个非常毛躁的人，如果时刻经历这样的痛苦，我绝对比您还要焦虑。但理解并不能帮助您ww我从旁观者的角度来看，您现在和过去确实有一些比较大的改变——就是来自于这种紧迫。就像您之前问的，您似乎真的看到了那个倒计时。这方面我同样有些难以共情（）因为作为死线战士的我，哪怕那个倒计时还有一周，我可能都想不了太多……
总之！我觉得您失去力气的很大一部分来自于一种对自己的期待，和期待落空之后的失望，如此反复。至于如何解决这一点，我没办法给您帮助。但正如我最开始所说的！我这里一直是安全的ww如果需要的话，直接展示脆弱和困惑的一面就好了（x）
想起来，我的同人文，好像也输给过你两次。
后面ooc了，然后coco老师看到我写，也一时心血来潮写了篇同人文。
立马就得到了yue老师的肯定，并收藏了。
所以说，我输了。